复李印泉居士书(民国二十年)18/02/15 08:02

  午前来函,初抽出看过,即作复,并令将书五包捆好,交与来人。后将尊书归函,方知内有尊片。穿心二字,光意以为甚好,若改作传心,或致好议者,以光为自负,妄充传佛心印之人,则反为不美。光所歉者,心被业障,绝不能穿。使其果穿,则便以己之穿,令一切

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复鲍衡士居士书(民国二十年)18/02/13 08:23

  重重灾病,总由宿业深,而现行不谨所致。人生欲得无病健康,必须极力节欲。欲事一多,则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐,不知乐只一弹指顷,苦便一生常膺也。汝宜息心念佛,并念观音,将己妻妾,作道友想,相敬如宾,不使起一欲念。如是久久,则诸病悉

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复胡奉尘居士书(民国二十年 又名师远)18/02/12 08:48

  学佛之人,当具远见。若只知目前三尺地,则无往而不途穷路尽也。吾国二十年,互相残杀,究竟谁是贼,谁不是贼。杀彼,彼岂任汝杀乎。将牺牲两方面兵民之性命,以博一为国为民之空名耳。人皆如是,我亦如是,又何贵乎学佛也。吾国之互相残杀,尚是表面,实

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复习怀辛居士书(民国二十年)18/02/11 08:57

  汝既知念佛之益,当从此加勉,自可得其一心。然念佛一法,注重在信愿行三法。只知念而不生信发愿,纵得一心,也未必得往生。果具真信切愿,虽未到一心不乱,亦可仗佛慈力往生。外行人,多多以求悟,求得种种境界,而不以决定求生为事,即所谓舍本逐末也。

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致戚友卿先生书(民国二十年)18/02/10 10:06

  日前陈豫堂来函,言汝父女二人,均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。汝女守贞修行,现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十,来日无多。当认真生信发愿,念佛圣号,求生西方。凡家中家计,并儿孙之事,皆当置之度外。譬如我于

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