复慧空大师书(民国二十五年)18/04/27 07:07

  昨晚接汝书,光于汝来报国,完全忘之。观汝来书,系犹以宗门之知见为主,于净土法门尚未全信,故只求相应,致起魔境。念佛法门,以信愿为先锋,若无真信切愿,勿道不相应不能往生,即相应亦不能决定往生。一心不乱,念佛三昧,亦不易得。若有真信切愿,未

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复江易园居士书(四)(民国二十五年)18/04/26 07:00

  (此时尚未迷信扶乩。请阅其四,足知江之佛法程度。老人如此晓谕,伊仍不能领略,益可显见。录者识)   来书所说,诚为切要,然尚有始终所应注意者,为因果轮回,及家庭教育。家庭教育者,母教尤重。若于儿女初开知识时,其母即以因果报应,及

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复战德克居士书(二)(民国二十六年)18/04/25 07:30

  十九人皈依法名,另纸书之。所汇之款,无论香敬,捐印,通作捐印歧路指归之费。现已排完,尚有末后所寄,须待修过,方打纸型。先印三万册,以送遐迩之信心人。拟尽此次之二百三十余圆,为汝处寄二百三十余圆之书。彼捐印者,各给若干,余随机分送。扶乩一

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与魏梅荪居士书(十六)18/04/24 07:57

  (民国十一年,原名家骅 梅荪至十八年始皈依,此时且作朋友。)   去冬,幼农来书言,阁下信心真切。光谓,明知一切众生,皆有佛性,尚未能断于肉食,所谓富贵学道难也。岂知不三四月,阁下即断肉食。幼农复函,道其所以,其精诚所感耶,其偶尔

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复邵慧圆居士书18/04/23 07:29

  昨接来函,言令乡亲有潘仲青者,在张家口来函欲皈依,其人性质诚朴,学问亦有研究。彼既发心,光只好随缘。今为彼取法名为慧纯。以一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪瞋痴等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心动念行事处检点

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