春节期间，从腊月初八到正月十五，民间几乎每一天都有一个固定的说法，如“腊八”、“小年”、“除夕”、“破五”、“人日”、“谷日”、“元宵”等，每一天都有确定的寓意，都要举行祭拜祖先、除旧布新、迎禧纳福等庆祝祈福活动。那么，正月十六各地又有哪些习俗活动呢？

一、出行去病的习俗

这一习俗可以说是遍及全国各地，无论是中原地区，还是东南、西南、东北、西北地区，不少省份都有在正月十六这天外出、踏行、游览的习俗。有的地方叫“走百病”，有的叫“遛百病”、有的叫“散百病”。据说，在这一天出行走动，可以祛除百病，得到平安。

自古以来，老北京一带就有正月十六“走桥摸钉”、“走百病”的习俗。明代刘侗《帝京景物略》记载：“正月八日至十八日，集东华门外，曰灯市，贵贱相沓，贫富相贸易，人物齐矣。妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明万历年间沈榜《宛署杂记》中载：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰‘走百病’。凡有桥之处，三五相率一过，取渡厄之意”。一首叫《走百病》的风土诗曾这样写道：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽在尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。”清人劳之辨《上元杂咏》云：“旧有宜男，城门踏月过。相邀诸女伴，夜半手摩挲。”咏的也是这种风俗。

旧日北京在“走桥”的同时，还有“摸钉”的习俗。《宛署杂记》记载：“暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜驰夜禁，正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来，厂卫校尉巡守达旦。”说的是，走桥时，妇女们一定要到城门洞里摸一摸城门上的铜钉。因“钉”与“丁”谐音，寓即添丁，谓此举“宜男”。据称，摸到铜钉的，就可以生子。

明清两代，老北京盛行妇女们“走桥、摸钉”的习俗。一到正月十六晚上，妇女们就会罩上白绫衫，成群结队地出游。凡是有桥的地方，前面都有人举着香开路，后边的则结伴而过，谓之“度厄”。也叫“丢百脖”、“走百病”。据说，不过桥的不能长寿。过桥者，则可保一年之内无腰腿病痛之患。过去，走百病者多为妇女。因为妇女一年到头很少出门，只有在这一天，家中长辈们才会劝她们都出来走走。经过“走桥”，确实能使她们放松心情、活动筋骨，有助于来年身体健康。有一首《夜春词》，曾这样写道：“一望平沙万里遥，月明何处尚吹箫？旁人争说前门好，姐妹牵衣过小桥”。

但，走百病也不一定都是妇女的行为。山东莒县等一些地方是男女同游，也称“走老貌”。《正德江宁县志》载：箫鼓声闻，灯火迷望，士女以类夜行。意思是男女分别结伴而行。

至今北京郊县不少地方还保留着“走百病”的习俗。只是已经从晚上改到了白天。一到正月十六，有抱孩子的妇女，有被搀扶着的病人，有拄着拐杖的老人等，都要从家里走出去。乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁，到处都是游走的人群，他们边走边看，边走边唱，兴致盎然。

山东邹城一带有正月十六“走百病”的习俗。十六这一天为孟庙一年一度的庙会。男男女女都要穿红戴绿，熙熙攘攘地到孟庙赶会，百姓称之为“走百病”，意在祈求全年幸福。同时还要亲自用手摸摸驮碑石兽赑屃的脑袋和屁股，有“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁”、“十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病”的说法，以至碑座赑屃的头和屁股都被大家摸得油光蹭亮。

河北沧州一带有正月十六“遛百病”的习俗。每到正月十六晚上，人们倾城而出，成群结队，手挽手、肩并肩地出门观花灯、放焰火、走桥头、丢药渣，俗称“遛百病”，也称走百病、丢百病、走三桥、摸钉。可以说是万人空巷。

河北井陉县一带有正月十六“转黄河”的习俗。该县南王庄、芦庄、胡家滩等村都有专门的组织“黄河会”，会内有会田十多亩供大家轮流耕种，轮到谁家种会田时，这一年就由谁家主持操办黄河会。十六这一天，全村男女老少白天黑夜都要去“转黄河”。操办的人会布置由人群组成的“黄河阵”，人们扶老携幼、鱼贯而入。据说，谁能从阵内转出，这一年就可以消灾除病。在东王庄一带，也有叫“游百病”的。人们在游走路上佩戴柏枝，故意让柏枝掖掉，称作“板（扔）百病”。

河南新县、光山一带有“正月十六游百病”的习俗，当地称为“玩十五、逛十六”。正月十六日一大早，男女老幼就会穿上新衣，成群结队的走出家门，到野外田间走看踏青。安阳地区有正月十六逛庙会、到郊外踏青的习俗。当地有“正月十六不走动，闺女媳妇定得病。”的说法。

青海一带民间也有“正月十六走百病”的习俗。这一天，妇女、老人、小孩或体弱多病者都要外出游览散步，以驱除病邪、祈求健康。大家出门散步时，还要专门往地上撒一些钱，任别人去捡。据说这样，家中的病邪灾难就会被捡钱的人带走，一年内会平平安安。陕北延安等地也是在正月十六这天，男女老幼携酒登山聚饮，名曰“散百病”。

“走百病”在南方地区称作“走三桥”。据清人顾禄的《清嘉录》载：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病，必历三桥而止”，谓之走三桥。长、元《志》皆载：“上元，妇女走历三桥，谓可免百病”。《荆楚岁时记》中载：“正月十六夜，妇女群游，其前一人，持香辟人，凡有桥处，相率以过。”正月十六这天，妇女们互相邀约，三五成群，一路观灯赏月，历三桥而止。而且返回的路不能重复，须从另路而回。那时的桥多为石拱桥，桥高、坡陡、台阶多。一日之中连走路，带上桥、下桥，确实能强身健腿，帮助消化。南京郊县附近农村有“走三桥”的说法。据传，这天人们只要走过三座桥，便可一年内去除百病。

广东佛山民间有正月十六“行通济”的习俗。有“正月十六行通济，行过通济无闭翳（即无烦恼）”的说法。“通济”即“通济桥”，是佛山最早修建的桥梁之一，旧佛山八景之一。民国初年的《佛山忠义乡志》中有“桥以通济名，必通而后有济也”，“以正义通，以亨屯济”的记载。明时，通济桥两岸各建有一座南济观音庙和通运社坛，每逢正月十六，四乡男女老少，联群结队，携男带女，步行至通济桥，或在社坛焚香烛、烧炮仗，或步入南济观音庙烧香，参神叩拜。行通济桥时，要一次从桥头（北岸）行至桥尾（南岸），不能折回复返，否则不吉利。建国后桥毁庙拆，这项活动曾一度停止。近年，人们又渐兴此俗，每年均有一些群众“行通济”。

安徽全椒县有“正月十六走太平”的习俗。“太平”即“太平桥”，为旧时滁州至庐州（今合肥）古驿道的必经之桥。原名贺橹桥。相传隋大将军贺若弼伐陈时，曾造橹于此，故称为贺橹桥，后改称太平桥。1992年，全椒县政府重建太平桥，在原址附近新造了一座钢索斜拉式大桥。据称，从东汉开始，当地就有了走太平桥的习俗。《汉书》载有“澄日太平”之谚。南北朝梁宗檩《荆楚时记》对正月十六走太平这一习俗有专门描述，谓之“走百病”，即消灾祛病的意思。每年正月十六这天，城内万人空巷，四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、从清晨到深夜，数十万人都要到太平桥上走一走。为了讨吉利、求平安，连滁州、合肥、南京、上海、江浙一带的生意人也要专程来到全椒，参加走太平活动，以求新的一年生意兴隆、财源茂盛。

相传走太平桥的习俗，与一个叫刘平的人有关。刘平，楚彭城人，字公子，建武间，官拜全椒长。传说刘平作全椒长时，将朝廷拨下的建城款购买粮食救济灾民，结果被罢官获罪，押解京城问斩。全椒百姓得知消息后，倾城相送至城东太平桥，这天恰为正月十六。此后，每逢这天，人们都要到太平桥焚香燃竹，以追念刘平。后来，渐渐衍化成为走太平。

南京有“正月十六爬城头”的习俗。据传，此俗源于明代。因为城墙是士卒守备要地，朝廷本是不准老百姓登临城头的。后来，朱元璋为了笼络人心，允许正月十六可以让老百姓登上城头游玩一次，以后相沿成习。每到正月十六这天，老百姓就从四面八方涌向石城、三山、聚宝、通济等城头，攀登马道，徜徉于城头之上。清人甘熙在《白下琐言》中写道：“岁正月既望，城头游人如蚁，萧鼓爆竹之声，远近相闻，谓之‘走百病’，又云‘踏太平’。”现在，正月十六这天，到中华门城堡、中山门、挹江门、鬼脸城、台城、紫金山等地登高爬城的人仍络绎不绝。

二、烤火祛病的习俗

正月十六烤火祛病的习俗多集中北方一代。民间有烤火祛、家道兴旺的说法。北方不少地方都有正月十六“烧柏林、烤百病”的习俗。清朝《大同县志》记载：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。”

河北石家庄、保定一带有正月十六日“烤百灵火”的习俗。也叫“烤柏龄火”或“烤百龄火”。称“烤柏龄，去百病”，可去灾除病、延年益寿、长命百岁。这一带习惯上称柏树为柏龄树、百龄树、百灵树，烤百灵火时主要是用柏树的树枝点火。正月十五、十六两天，家家户户开始准备柏树枝，原来都是到墓地附近柏树多的地方采折，现在一般是到集市上购买。正月十六晚饭后，家家户户都会在自家门前堆起柏树枝，燃起熊熊的火焰。火堆燃得越旺，寓意今年的日子也就过得越好。烤火时，大人小孩要在火堆上跨越，全家人互相祝愿长寿百岁。有些老人还要在火里烤一些食物，说是吃了可以免灾去病。这时，整个大街、村子上空，都会同时燃放鞭炮、焰火，一时间烟雾迷漫，到处散发着浓重的柏树香味。称作百灵火的地方，据说还有这一天烤火十分灵验、包治百病、百试百灵的意思。烤完百灵火，就象征着年过完了，大家该盘算着干什么了，意味着新的一年真正开始了。

河北邢台、邯郸一带正月十六有烤“大门火”（也叫杂病火、大明火）的习俗。吃罢晚饭，家家户户都在自家门前点起一堆大火。燃烧物多是自家的草墩子、破篦子、旧笤帚、烂家什，但必不可少的是柏树枝。其寓意为烧掉旧的，换上新的，辞旧迎新。烧柏树枝有去百病、驱百邪的意思。除祛病迎新的寓意外，烤火还有祈求人丁兴旺的涵义。人们说，“烧个墩儿养个孙儿，烧个篦儿养个妮儿”。如果家里儿媳妇怀孕，老婆婆一定会怀着自己的心愿，在火堆里烧想烧的东西。

山东、河南交界的农村，每年正月十六晚上，各家都会点燃篝火，燃烧柏树枝条。孩子们会高唱“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉；前烤烤，后烤烤，绊倒拾个大元宝。”的民谣。人们围拢在火堆旁，将全身烤遍，以期新的一年里祛除百病，平安健康。

河南新县、光山一带把正月十六晚上称为“十六夜”。有“十六夜跨火堆，跨去一年的晦气，烧旺一年的红运”的说法。天黑以后，挨家挨户都会燃起柴草。一家人都要从火堆上跨过，跨的次数越多越好，以求祛病消灾。十六夜一过，就算过完新年了。

河南安阳地区有“烧百病”的习俗。正月十六日这一天，要采折柏树枝，将柏枝塞进火炉膛内，全家老幼一起烤火，称可以驱除百病，万事如意。

陕北延安等地有十六夜晚点篝火的习俗，大人小孩在火旺时跳来跳去，称之“燎百病”。

三、艾灸祛病的习俗

甘肃天水一带有正月十六在伏羲庙“纸人灸病”的习俗。据称，天水伏羲庙内有不少苍劲挺拔的古柏树。柏树原有六十四棵，按六十四卦方位排植，当地百姓认为柏树是伏羲旨意的直接体现者，会治病闻疾，无所不能。相传，正月十六为伏羲的生日，这天伏羲会派喜神给人间消灾，指定一株枝繁叶茂的柏树为喜神树为百姓治病。于是，每年正月十六日一大早，人们都会朝拜人宗庙（天水人将伏羲称为“人宗爷”），在喜神树前粘贴纸人，点艾草、香火灸病。“灸”是仿照中医学上针灸治病的原理而来的。据称，用艾草点戳纸人的哪个部位，就能祛除自己或亲友哪个部位的疾病。于是，自已或亲友有什么疾病伤痛，人们就用艾草点灸纸人对应的那个部位。现在，人们为了图方便，也有直接用香火点灸纸人的。于是，朝庙结束后，棵棵古柏树身上都会贴满无数被艾草或香火点灸的小纸人。别外，此地还有“游百病”的习俗。每年正月十六，人们都会成群结队出门，或游山玩水，或逛庙烧香，谓之“游百病”，称可以免灾消疾，四季平安。 

有的地方正月十六晚上还有“灸百病”的习俗。因为从前老百姓得病大部分要靠自己救治。如果有的病久治不愈，在这一天用艾草灸治就能痊愈。人们把端午节收割的艾叶搓成团，提前收藏起来，十六晚上放在槐树皮上点燃，然后再把槐树皮放到患病的部位灸烤。对一些慢性病，要一连灸烤三个正月十六。没病的人也要灸一灸，称可以预防疾病。同时，要边灸边说：“灸灸衣裳缝，一辈子不生病”，“灸灸门坎，一辈子不生癞”，等等。在河北广平一带，正月十六晚上患病的妇女会群聚窑下，称「陶灸」。

四、“回娘家”、“敛巧饭”的习俗

正月十六回娘家，是不少地方的节日习俗。在旧时农村，认为闺女嫁出去后就是婆家的人了，正月十五是一年中的第一个月圆日，所以媳妇不能回娘家团圆，一般都是正月十六回娘家。也有不少地方正月初二回娘家的。民谣中有“正月十六好日子，家家户户接妮子”的说法。一般回娘家，要由娘家的哥哥或弟弟去接嫁出去的姐姐、妹妹。

河南安阳一带有正月十六回娘家的习俗。这天，中年以上妇女回娘家，要上午去下午回。青年妇女回娘家，要有新女婿相送，故“相看新女婿”的景象。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

山东枣庄地区有正月十六家家接闺女的习俗。滕州地区称正月十六接闺女为“走百病”。接来的闺女，必须在二月二之前送回婆家去。

一些地方有正月十六“踩百姓”的风俗。也就是出嫁的姑娘回到娘家后，要东串西走吃百家饭的意思。同时，还要“做巧米饭”。在正月十六中午，村里的少女们会结伙，从家中拿来米、面、绿豆，在村头地边支锅做饭。烧好饭后，盛到碗里，高声呼喊：“东来燕，西来燕，都来吃我做的巧米饭！”这时，从外村回娘家的闺女路过此处，就会尝上几口，连声称赞好吃。做饭的少女们也就讨到了吉利。

北京怀柔一带有“敛巧饭”的习俗。每到正月十六前夕，村里的少女便到各家各户敛收粮食、蔬菜，正月十六日这天，由成年妇女将其做熟，分给全村的妇女共同品尝。活动期间，要在做饭的锅内放入针线、铜钱等象征吉祥的物品。吉祥物分到谁的碗里，就寓意着她新的一年能够乞求到巧艺和财运。现在，怀柔县琉璃庙镇杨树底下村每年都要举办以“敛巧饭”为主题的民俗文化节。 

五、“拉保保”的习俗

四川一带有正月十六“游毛病、拉保保”的习俗。那里的俗话是“正月十五吃元宵，正月十六拉保保。”“拉保保”是川西地区特有的一种风俗。“保保”是四川一带的方言，拉保保，是父母给孩子认干爹干妈的意思。也就是为了保佑小孩儿平安长大，要找命好的人做干爹干妈。所以，干爹也叫保爹，干妈也叫保娘。

据传，从唐代开始，川西广汉一带就有正月十六男女老少外出踏青“游毛病”的习俗，人们认为这样可以驱除病痛，祈求平安和好运。传说明末清初时，当地一位姑娘随母亲到雒城“游毛病”，遭到地痞的纠缠。姑娘急中生智，拉住正在出巡的县令，称其为“干爹”才得以自保。事后，县令非但没有怪罪她，反而将其收为干女儿。此后，广汉民间便形成了每年正月十六“游毛病”和“拜干爹——拉保保”的风俗。现在，四川广汉市已将正月十六确定为全民参与的节日，即“保保节”。活动当天，家长可以带上孩子游走公园，设法为看中的男子戴上帽子，只要被拉者不反对，从此两家便结为亲戚。

从以上全国各地形式多样的习俗中可以发现：正月十六这一天的习俗，最主要的寓意有三个。

一是祛病求平安；

二是出嫁姑娘回娘家；

三是认干爹，结亲戚；

四是年节的彻底结束。

从各地的习俗看，无论是烤火祛病、出行祛病还是艾灸去病，都是驱邪祛病、祈求平安的寓意。而出行祛病，又是先从妇女出行开始，后来衍变为男女老幼一齐外出行走。特别是，“走百病”、“散百病”、“游百病”、“遛百病”和“烤百病”、“烧百病”、“燎百病”这两大习俗，尽管叫法不同，却都有着共同的寓意，广泛流传于大江南北和各民族之中。这充分反映了中国传统文化中，追求新的一年身体健康、平安幸福的美好心愿。民俗中的回娘家、敛巧饭、遛百病、拉保保又都体现了中国人追求家庭和谐、社会和谐的美好愿望。

从传统意义上看，正月十六可以说是一个老百姓祈求健康祛病的节日。有着通过积极运动祈求健康、祛病无疾的明确主题。因此，有必要对正月十六的民俗活动做更为深入的调查研究，建议国家将正月十六日的民俗活动申报为世界非物质文化遗产，将正月十六日定为“全民健身日”或“全民健康日”，继承其鼓励大家步行健身的科学精神，倡导大家积极参与全民健身运动。