文/夏彦 图片人物/若离
昨日在汕头都市报看到一篇文章,：“用诗歌炒作胸部”并被媒体炒作成为娱乐事件。看到这篇文章，感到十分震撼！在百度查了一下，也有很多媒体报道和网站转载。搜索了写此文章的人身份，是一位自称所谓“学者”的人。据网络报道，若离诗集出版已近三年了，深圳签名会也近三年。这位“学者”近日发文旧话重提，不知其用意何在?做为一个女人谁不爱美，如果女人不爱美，怎么全世界会出现那么多美容整形医院？更何况若离的美是纯天然的，再说谁家没有女人。是人从小都会吃母亲的乳汁成长。根据我反复查看签名会照片，若离并没有故意这样有意把胸挺起，而是记者拍摄的角度和摄影的交距离问题。因为从照片的本身来看有失真现象，如果说若离是用胸大炒作诗集，中国有很多女诗人，她们是用自己的形象美貌和炒作自己吗?若说若离是中国胸最大的诗人，试问谁又是中国胸最小的女诗人呢?做为一位学者，竟然用这样低俗的语言，真不可思意。为何如此关注女人的胸?如果想看女人胸，你可以去美容院，去隆胸外科医院。
做为一位真正的学者，应该多关心社会，多关心社会弱者群体，怎样去帮助和引导这些写作新手，使她们的文字成熟起来，不能偏激地去打击她们创作的积极性。著名专栏作家，电影评论人上海师范大学教授毛尖老师曾对若离诗集的评价这样写到：“打开来，看到作者美丽得不行的照片，我心里有些担心，怕是娱乐界的纸上行为，当不得真。
但若离不是。美丽没有让她向自己倒戈，她也不打算用美丽混淆视听，虽然收在其中的二百首诗没有脱离学生腔，但正是那种干干净净的笔墨让写诗变成纯粹的感情行为。
年轻的时候我们都写诗，八十年代末，我进大学，第二天，就有诗社的学长来发展我们，于是不管是课堂还是食堂，常常就吟风弄月自以为风雅得一塌糊涂，但煽情归煽情，肤浅归肤浅，写诗的行为总是受到全民尊敬诗人的头衔也比现在的ＣＥＯ美好。
多么美好的八十年代，夏雨诗社三五男生，身着长袍手拿玫瑰，看到女孩，说一声：“春天来了，跟我走吧。”外语系历史上最美的女孩就这样被一朵玫瑰花带走。诗人有市，校园不死。当年的征婚启事，“爱好文学”就是人品保障，现在呢，“个人资产”才测得出道德水平。青春校园还历历在目，但站在另一个世纪的街口，谁都看得出来，诗歌已经成了荒唐的行为。
柏拉图说，音乐风格变了，一个国家的基本法也就变了。当然，这里的音乐风格也可以通约为诗歌生态，而就在诗歌生态比地球生态更可怕的当口，美丽的若离站出来，笑吟吟示范：今天，我们依然可以写诗。
如果有一百个若离在深圳写诗，那我相信深圳的诗歌族群会非常发达，不管跟着若离拿起笔来的理由是什么，爱她或爱诗，诗歌的力量在于你一旦投入就会要求你的真心。而有这样一支纯净社会空气的力量，新世界的抒情空间还能再打开。
从《若离诗集》看，她的诗歌行为还是相当孤单，里面大量的动作还是“思念”、“断肠”、“别离”、“忧伤”一路，不过这些带有风花雪月倾向的动词名词形容词，因为作者毫不掩饰真真实实的“我”的在场，令我们这些被现代和后现代诗歌已经培养得很世故的读者突然有了感动，我想起神父艾弗利德·德索萨写下的诗歌：跳舞吧，就像没有人注视；去爱吧，就像没有受过伤；歌唱吧，就像没有人聆听……
若离在今天拥有的诗歌能力，当然有她良好的家世作保障，保障她衣食无忧地把时间交给缪斯，但更重要的是，她的个人心力，她不断受伤但不断像没有受过伤那样去爱去歌唱去跳舞的能力，这点尤为珍贵。
所以，关于若离未来的写作，我觉得自己的期望有些暧昧，即希望这个美丽的女孩能在未来的写作中逐渐成熟，又希望她永远保存孩子一样歌唱的心态。”
毛尖老师对若离的诗集寄予很高的期望，同时也鼓励若离怎样去提高自已的写作水平。
作为一位学者，看待一个问题不能从网络中，口水文章来对待一个文学创作者。要踏踏实实一分为二的看待，为了能够真正了解《若离诗集》，我特在书店买来一本。有些文章也非常感人，情系汶川等作品，看了摧人泪下。她对汶川人民在地震中遇难的同胞深表沉痛哀悼，在《血色五月》写到“血色五月在泪眼中告别《六月的泪雨》再一次将旧伤划裂。《有没有开往天堂的地铁》我想赶到“六一”前，去天堂陪孩子们过节。“有没有开往天堂的地铁/我要把天与地分隔的情缘连接/停留在人间永无止境的思念啊/今夜 我要搭上开往天堂的地铁/将这份思念与牵挂载到天国。”大地狠心要将家园撤，破碎的心啊！早已四分五裂。苍天无情，人间有爱！灾难期间，我们敬爱可亲的国家总理及中央领导，不顾自身安全，身临第一前线，将温暖散布人间，大爱无言感动万千啊！那些英勇的武警官兵，以及千万的同胞，无时无刻不在关注支援着灾区人民。那段时间网络里也是泪雨纷纷。中国人，好样的！我们为你自豪，为你而歌唱！ ”这些都体现了作者一颗满腔的爱国情怀!而若离并不是仅仅用文字表达，向灾区人民致以深情尉问。据消息灵通人士透露，若离用实际行动支援灾区。两年前她举动向汶川灾区人民捐赠价值一万多元书籍,汶川宣传部,民政局要报道若离捐书一事,可是若离并没有同意公开报道。如果若离想要炒作,她为何拒绝让汶川人民给她宣传。
在汕头都市报看到所谓学者的一篇文章中,有这样一段话“若离因为她没有工作，失去了生活来源，借诗歌来炒作养活自己也能理解。”我不知道这位学者到底理解多少?反知,这位自称学者的是借用若离的名字炒作自已。就像若离最近在博客中发文这样写到“胸大有过吗？那是父母恩赐的，很想问问这位“学者”标签的网民，胸大有过吗？那是父母的恩赐，是每位东方女性美的象征。试问天下的英雄豪杰，有哪一位不是喝着母亲甘甜的乳汁成长。（当然不包括那位“学者，因为他不尊重女性的胸）虽说当今社会有不少年轻妈妈为保持身材，选择用牛奶喂养宝宝。但育儿专家一致建议用母乳喂养好，因为母乳的营养价值远远超出牛奶。我已身为人母，虽然我也像其它年轻妈妈一样爱美爱漂亮，但为了宝宝的健康，我毅然坚持用母乳喂养宝宝，宝宝吃了母乳，健康快乐又可爱！我承认自己的处女诗集出版得太过草率，那本诗集都是我初期从事文学创造的，谈不上诗词歌赋，但至少我是坦然真诚的。文字不好，我甘愿虚心接受批判，努力改进！胸大难道有过吗？为何要将胸和文字扯在一起并论？诗集签名活动都过去几年了，若离也一直在努力学习，用心写文字，为何还有人旧事重提，借女人胸大而大做文章。居心何在？意义何在？我个人认为这种行为，非但无聊......简直无耻......
从 若离的文字中，我们看到的她，是个很虔诚的女子，也是很愿意接受批判的女诗人。比起那些打着文化头衔的伪学者，我更尊重虔诚的女诗人若离。著名作家杨克老师在：“中国诗歌现场中有这样一句话“诗既是敞开的，也是自足的。一个真诚的诗人，既要忠于生活的感受，也要忠于自己的内心.”我认为若离做到了忠于生活的感受，也做到了忠于自己的内心。
