前几日陪添添读书时，读到“混饨”时，拼音注释是“hún tún”，添添读的也是“hún tún”。添妈疑惑，记得平时大家都是读“hún dùn”的啊？难道是错的？或是书编写时出现的小失误，毕竟现在的教材出现错误也不是没有可能，何况这只一本普通的拼音书呢？上网查询后，果真读“hún tún”。真囧，居然读错了这么多年，还不知道呢，幸好有正确的拼音注释，要不还教错了小孩子呢。
    在添大姨家时，一晚添表姐和添添比赛背古诗，添表姐背到贺之章的《回乡偶书》中的“乡音无改鬓毛衰”（shuāi）时，添大姨夫指出“衰”字应读cuī，添表姐说课本上和老师读的也是shuāi，添大姨也说看到课本上注释的是shuāi，但为什么读了多年的cuī现在改读shuāi了也说不出个所以然来。

     添妈查混饨时顺便查了这个衰字，说是现在课本上都读shuāi。还有杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜”（“斜字原读xiá，现改读xié）。这些在多数年轻父母头脑中已根深蒂固的古音读法，现在且目前的辞书、古诗词读本及语文教学参考书中，注古音和注今音的都有，没有统一的规范，真是叫人莫衷一是、无所适从。（亲人里有教师的可能这方面信息接收得早而且准确，这些对于她们来说不是问题，像嘟妈、小宁妈啊。）
  
    添妈查了一些资料，现在有关的语言学家也主张“古音今读”，其理由如下：
    首先，古音没有统一的标准。由于语音是一种转瞬即逝的东西，它不像文字、词汇那样能留下供我们查考的可靠材料。今天，谁也无法证明自己读得“古音”就是标准音，因为古人无法留下录音资料，这是无需争辩的事实。
     其次，古音今读，是社会发展的必然。由繁到简，也是语音演变的一种规律。现实生活中，此类现象已是屡见不鲜、比比皆是。例如，成语“叶公好龙”古读“Shè公好龙”，而今人们统读“Yè公好龙”；“衣锦还乡”中的“衣”古音读yì，现统读yī；地名“百色”原来读作“Bó色”，而今均读成“Bǎi色”；“阿房宫”读作“Ēpáng宫”是不争的事实，可曾几何时，一些影视片中，纷纷读成“Āfáng宫”了。
     再者，今人读古诗，目的是汲取古代文化艺术营养，提高自身文学素质，并不是去学习古音的。由于语音的不断发展变化，古诗词中的那几个“古音”，好多人早就改读“今音”了，而且习以为常。按“约定俗成”的原则，古音今读，势在必行。它有利于学校的语文教学工作，也一定会为广大中小学师生所认可、所接受、所欢迎。