带你走进神秘的佛教圣地塔尔寺+【贺新春】

15/02/24 21:08:20 标签:育网活动

                       
     亲爱的兄弟姐妹,父老乡亲,大爷大妈,哥哥姐姐,弟弟妹妹,睿睿给大家拜年啦~祝福大家新年快乐,羊年大吉大利,身体健康,万事如意~恭喜发财~
                 
          

         2015年的春节就这样到来了,对于我这个远嫁的姑娘,在家过年已经是很久以前的记忆啦。今年我任性的留在娘家过年,是为了陪陪不再年轻的父母,也可以回忆一下儿时在家过年的欢愉和喜悦。父母已慢慢老去,我们做儿女的都各自有了自己的孩子和家庭,在家陪父母的时间少了,现在在家陪陪他们是多么幸福的事情。

      记忆中的春节在孩时是那么期盼的日子,可以放寒假在家,可以穿新衣戴新帽收压岁钱放花炮串亲戚,过年有好吃的糖果,妈妈精心烹制的年夜饭,这些都成为了我儿时对春节的满满回忆。

      现在长大了,过年却成为了负担或者说忧愁,在异乡的我每每春节就想念家人,总想回到儿时和父母弟弟一起,想想是那么的幸福。

      今年正好可以这样坦然的在家过年,让我又想起了儿时的点点滴滴。一样的节日,不一样心境,家里多了弟妹和小侄子,心里还要牵挂着远方的儿子。弟弟小家三十匆忙吃个团圆饭,弟弟值班,弟妹和小侄子回她们娘家陪孩子的姥姥和姥爷。家里一下子又恢复了安静,就如妈妈说的自我们长大后,她退休耳根太静了,总会一个人坐着发呆。家里的布局和摆设一直是我们在家时候的样子。

      今年的年很高兴陪父母一起过,才知道我们长大了,他们也老了,反而更寂寞了。大年三十宝贝睿睿给姥姥打电话拜年,说了一大些的话,还给姥姥背学习的课文,绘声绘色,抑扬顿挫的,姥姥被大外孙给感动了,脸上久违的笑容一直洋溢着。是的,老人的晚年幸福和孩子的童年甜蜜就是我们做儿女及为人父母最幸福开心的事啦。  
       想到父母一天天老去,做儿女的能多抽出些时间陪陪说说话,解解闷。以后不在妈妈身边我也会多给妈妈电话多说说话,我爱我的家人。
      2015年啦,新年新气象祝愿家人亲朋好友们身体健康,一切顺利;祝福妈妈健康平安的安度幸福晚年;祝福宝贝睿睿健康快乐茁壮成长;祝福自己2015年成为我最好人生的的开始,重新活出自我,活出精彩^_^
      2015,重新起航。                         
     
     
      宝贝们的大红包,走起~
      
      三十和父母一起过年,简单的年夜饭也是那么的幸福~

      今年过年正好赶上藏族同胞藏历年和汉族春节一起过,作为佛教圣地来祈福拜佛的人很多,我和妈妈初一就到佛教圣地塔尔寺为家人们祈福。
      趁新年之际请容许我向朋友们说说我的家乡---一个不被人所知但神圣又神秘的地方。我从小被父母生在这片土地并且我的童年也和这个神圣的地方紧密相连着。父母都是随着各自的长辈来到这里,随后的大半生就生活这里,他们把汗水和青春撒在了这片土地上。我说的这个地方有个神秘的圣地---塔尔寺。我家离这里很近,妈妈退休每天早晨的晨练成为了替我们儿女子孙的祈福的地方。
      塔尔寺是我们这里人们的骄傲,是班禅的诞生地,所以我被这块土地所养,内心一直很宁静。下面我给大家说说这个神秘而有圣神的地方。并且我们这里的人们很善良,大度,因为我们有着佛祖的庇护。
     塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑,由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成,布局严谨,建筑巍峨,金碧辉煌,气势恢宏,是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府,现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院(经院),藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。
 

     塔尔寺又名塔儿寺,得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”,意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院,原名塔儿寺,得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起,慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织,寺

 院政治组织和寺院经济来源,文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会,又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”,意为十万佛像弥勒洲。

 

    塔尔寺始建于公元1379年,距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。

位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”,更是热闹非凡,游人如潮。

 

    塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地,整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴,寺内古树参天,佛塔林立,景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生,远近闻名。

    这里这些照片有睿睿2012年参加睿舅婚礼时到塔尔寺照的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

八宝如意塔折叠

八宝如意塔,位于寺前广场。据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,建于1776年。其造型大同小异,塔身高6.4米,塔底周长9.4米,底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 这是大金瓦殿,听说这金碧辉煌的屋顶用了千斤黄金做成的

 

阳光下金碧辉煌,特别的壮观~

 

 

 

 

 

大金瓦殿折叠

 位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”,即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年,后于公元1711年,用黄金1300两,白银一万多两改屋顶为金顶,形成了三层重檐歇山式金顶,后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚 套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁,二层是边麻墙藏窗,突出金色梵文宝镜,正面柱廊用藏毯包裹,殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾,匾额题字为"梵教法幢"。进入大金瓦殿内,迎面矗立着12.5米高的大银塔,这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座,镀以黄金,并镶嵌各种珠宝,裹以数十层白色“哈达”,以示高贵。塔上有一龛,内塑有宗喀巴像,塔前陈放有各式酥油灯盏,银鼓号角,玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井,层层哈达,琳琅满目。整个建筑庄严大方,雄伟壮观,阳光之下,金光灿烂,光彩夺目。

上图是班禅行宫
 

这上下两张是塔尔寺的全景照,是在行走班禅行宫路上照的

尤其下面这张可以看到如意八塔和大金瓦寺

 

 

 

 

  以上是睿妈照的2014年的酥油花,今年2015年的要到正月十五才会神秘揭幕~
 酥油花:虔诚的油塑艺术

 

酥油花是用酥油作原料,配上各色颜料,塑雕成各种佛像、人物、花鸟走兽和亭台楼阁的藏族民间手工艺,是我国青藏高原上一种独特的油塑艺术。

酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油类食物,是用牛奶经过反复搅拌后提出的黄白色油脂。这种油脂呈凝固状,柔软细洁,可塑性极强。用它雕塑的作品,具有形态逼真,别致精巧的特点,深受藏族人民的喜爱。

酥油花最早产生于西藏苯教,是施食供品上的小小贴花。另有传说称641年文成公主进藏,带去一尊释迦牟尼12岁等身像并将其供奉于拉萨的大昭寺,吐蕃人民用酥油做成花供献于佛前,以示崇敬之心,后各藏传佛教寺院相继使用,视为礼佛珍品,献酥油花遂成为正月祈愿大法会的重要内容。在发展过程中,酥油花的塑造方式、花色品种、内容题材和工艺技巧都不断发生着变化。1409年,宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿大法会时,组织制作了大型立体人物群像的酥油花供奉于佛前。此后,酥油花传入宗喀巴大师的诞生地塔尔寺,在此相沿成习。每年正月十五日,皓月升起,华灯初放,塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节,人们做花、赏花,祈求吉祥平安,几百年来从未中止。

 

酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。寺院里的大型酥油花以宗教题材为主(如《释迦牟尼本生故事》、《释迦牟尼十二行传》、《莲花生本传故事》、《宗喀巴本传故事》等,凡佛之造像必守“三十二相”要求),兼及藏戏、神话传说和历史人物(如《文成公主进藏》),另外还有一些别致的小型酥油花。酥油花的原料十分讲究,需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料,方可制胎塑形。塑造时,温度要求较高,制作难度较大。一架酥油花,从整体来看,亭台楼阁数十座,人物、走兽动辄以百计,大至一两米的菩萨金刚、小至十数毫米的花鸟鱼虫无所不备,浮雕与圆雕结合,人物与景物结合,佛界与凡间结合,动态与静态结合,时空分而不断,物象繁而不乱,色彩缤纷,浑然一体,令人叹为观止。酥油花展出时还有十多人组成的小型乐队在旁伴奏。

 

 

 

 
   
 
 
 
塔尔寺艺术三绝

 

 

塔尔寺始建于明朝嘉靖三十九年(公元1560年),位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中,距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)六大寺,是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。

去塔尔寺参观,闻名遐尔的艺术“三绝”:酥油花、壁画和堆绣是不能不看的。由于它们是塔尔寺艺僧世代相传的艺术佳作,又是当地手工工艺的精华,艺高技绝,风格独特,故被称之为塔尔寺的艺术“三绝”。

每年农历正月十五,是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时,塔尔寺三绝酥油花、壁画、堆绣都会一并展出,供成千上万的人观赏。

   
 
 
 
塔尔寺艺术三绝

 

塔尔寺设有 “上花院”和“下花院”两个专门制作酥油花的机构,每院有艺僧二十人左右,这些艺僧一般在十五六岁入院,终身从艺。酥油花制作技艺主要靠口手相承、师徒相传。上、下两个花院分别有总监(称“掌尺”)主持,决定当年酥油花的题材、构图、制作分工等事项。现在塔尔寺酥油花制作技艺的主要传承人有扎西尼玛、罗藏龙珠、尕藏加措、加阳谢热、智华若子等。

由于不受时空限制,酥油花彩塑尤其擅长以大场面来表现复杂情节,继承佛教壁画中"异时同地"的处理方法,在一个有限空间里可将几十个故事情节在一个画面上以连环画的形式纵横交错穿插进行,看上去繁而不乱、浑然一体,如大型酥油花《释迦牟尼生平故事》。80年代制作的大型酥油花名作《文成公主》,主要以近三百个人物和长安、日月山、江河源、拉萨等地理背景构成,其中协调地配饰着奇花异草,汉藏民族和睦友好的历史场面得以逼真再现,非常壮观。

1958年宗教改革后,藏区宗教活动停止,僧人被遣送出寺。至20世纪80年代恢复酥油花制作时,大部分著名艺僧已相继去世。酥油花作品极易变形,无法长期保存,这使传统技艺在传承中不容易得到固定的范本,应进一步加大对酥油花制作技艺的保护力度,使这一富于特色的民族手工艺长久存留于世间。

壁画:墙上的彩色花布

 

塔尔寺的壁画是我国绘画宝库之一,壁画遍绘于寺内的主要殿堂,尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多,全寺保存完好的大小壁画千余幅,对殿宇建筑起着很好的美化作用。壁画以它多姿的形象,生动的色调,丰富的色彩、内容,别具一格的画面而闻名于世。

塔尔寺壁画属藏传佛教画系,其画风与汉画不同,具有浓郁的印藏风味。其内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。画面配有众多的自然景色,使人物活跃于花草树木、蓝天大地,高山河流,亭台楼阁之中,画面构思巧妙,布置井然,色调和谐,精巧细腻,层次分明,人物形象,千姿百态,栩栩如生。

 

 

壁画颜料采用石制矿物染料,色泽绚丽,经久不变。是塔尔寺壁画特有的一大长处。

塔尔寺壁画的基本色是红、黄、蓝三种,兼用绿、白多色,色彩丰富、艳丽。而用色更为鲜美、明快,多采用对比的手法,冷、暖色交替使用,层次分明。在用冷、暖色表现人物的性格,则是该寺壁画特点之一。姿态和善安祥的用暖色调;性格凶狠狰狞的用冷色调,这就强烈地突出了主题,获得一种明艳醒目、富丽堂皇的效果,给观众极为深刻的印象,不愧为塔尔寺艺术的“一绝”。

塔尔寺是一座佛教古刹,那浓厚的宗教意识像一根红线,贯穿着每幅画的主题,反映着善恶宿命论观点。画的本身是寓言形式,很多是佛教经典的插图,从人物的表情里,也可以看出其善恶、凶暴、欢乐、忧愁、愤怒、优美和丑恶的性格特点。再加上那些山水、花草、禽兽等多种形式的壁画和雕刻,烘托出一幅幅奇妙的“仙境”。

 

例如大经堂正面和南侧墙上,便是巨大连幅的佛教神话和寓言故事。一幅描写那面恶心善的武神用枪械与恶魔搏斗,无情地惩罚着“恶魔”。那“恶魔”在画家的笔下,一个个是五官歪斜、贪婪残暴、面目狰狞,一看便令人厌恶、憎恨。另一幅是描述一个“凡人”徘徊于十字路口;一条是贪财好色,图一时富贵荣华的享受下了“地狱”,被魔鬼生吞活剥,割头抽肠;一条是虔诚修行,脱胎成佛获得“正果”的道路。其中,两者必须行其一,那“凡人”毅然走了后一条道路。这幅壁画故事的寓意,无疑是教人要弃恶从善,弘扬佛法。

塔尔寺艺术三绝

 

寺上讲经院里的壁画扬名远近,尤为奇特。那十三幅布幔画鲜艳夺目,清新美观。正中墙上的九幅画,中间一幅是身着大红镶金袈裟、头戴桃形尖顶黄帽端坐“宝位”的“宝贝佛”(民间对宗喀巴的尊称),面望大金瓦殿,目光炯炯有神,显得十分威严。那左右八幅绘的是密宗佛像,采用的是意象创作手法,画面上的人有三头六臂,有的多头多臂,意为神通广大,法力无边,有回天之力的神功。外围还有许多身披袈裟虔诚诵经的佛像,他们个个稳坐莲花台,手捻佛珠串,身边祥云缭绕,龙凤呈祥,呈现出一派神话景象。

塔尔寺壁画采用的颜料是石质矿物,还配有金粉等珍贵物品,色彩鲜艳,经久不变。每幅画的构思巧妙、布置适然、色调和谐、精巧细腻、层次分明、千姿百态、栩栩如生,这也是塔尔寺壁画的一个显著特点。有的笔锋细得像针尖,在大拇指大小的一点布上,就绘有一个完整的佛像,服装虽然繁杂,但却十分鲜明。既是雕刻在深绿色琉璃砖墙上的一束束花草,那红色、黄色、蓝色、绿色,多像是寺院附近野生的马兰草、馒头花、蜜罐罐一样,富有生机。其工艺精细得就是抹去了颜色,那花瓣花蕊、花茎和叶片,依然清晰可辨。

塔尔寺壁画是装饰性加宗教性,用色鲜艳大胆、对比强烈是它独到之处。再从它制作和表现方式来看,大致可分为三种:一种是布幔画,先在白布上绘好画面,然后根据放置的墙面大小嵌以木框,装钉于墙壁之上。一种是墙壁画,就是经过处理的洁白墙壁上,直接绘以各种题材的壁画。再一种是墙面上嵌木板进行干燥刨光处理,用胶和石膏合成白浆打底子,在上面再绘各式画图。那寺上经殿的檐下柱头、梁枋、斗拱、飞檐出椽上的绘画也属后一种。

堆绣:堆与绣的浮雕艺术

 

堆绣是唐卡的一种,又叫剪贴、补花,是在布幔上用各色布块(绸缎)粘贴、堆砌的大小佛像和周围点缀的花卉图案。它是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品。

堆绣题材是以表现佛的各种活动为主。单幅多为各种佛、菩萨、护法神、密宗金刚、八瑞相、宝马、白象、喷焰摩尼等图案,联幅画面多为佛教故事和神话故事。

 

人物、山水、花卉、鸟兽等依据佛经故事情节制作,配以各色衬景,造型生动、立体感强,做工由许多绝妙之处,故塔尔寺把堆绣佛像视为珍贵文物,加以保存。堆绣多悬挂在经堂内,给慕名而来的中外游客以美的艺术享受。

 

塔尔寺大经堂中悬挂着“十六尊者(罗汉)显神通”和“八仙过海”两幅大型堆绣佳作。堆绣艺僧依照藏传佛教十六罗汉和八仙各自的神通,根据自己的丰富想象和审美经验,堆绣出个性鲜明、形态表情各异的十六罗汉及八仙形象。他们或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童,其造型皆静中有动、生动传神、惟妙惟肖。

 

塔尔寺每年农历四月、六月两次大法会上所晒的“大佛”,也是艺僧们在巨幅锦幔上堆绣的大型佛像。大佛长十余丈,宽六七丈,从山顶一直展到山腰,气势壮观,供数万游客信徒瞻仰膜拜。

 

    欢迎大家都到我家乡做客,这里的人们热情,淳朴,善良。作为这里的人民我想我应该让更多人认识喜欢上这个地方,一个让心灵纯净,远离尘埃,坦然宁静的地方~

    佛教圣地塔尔寺欢迎全国人民。

该日记已被主页管理员盈盈_yy推荐到旅游休闲,奖励20分

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留言板

  • 长颈猫对♡睿睿说:2015-02-26 08:44:34
  • 真是长了不少见识呀,如果有机会,一定会按照宝妈介绍的去游历一遍
  • xiaohaozi523回复 长颈猫说:是不一样的感受,内心会很静。到了这里你会忘掉一切纷争烦恼。
  • 盈盈_yy对♡睿睿说:2015-02-25 20:31:15
  • 真好。我也跟着游了一次
  • xiaohaozi523回复 盈盈_yy说:有时间欢迎来玩玩,这里会有不一样的感觉,让你忘记一切烦恼!

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