再次执教高一，遇到郑愁予的新诗《错误》，这是一首我很喜爱的，能够唤起我的审美共鸣，也希望学生能够体会其中蕴含的古典意蕴的一首诗。翻阅资料时，偶然看到一位作者的分析，说“它描写了位很传统、守妇道的贞静女性，写出了传统道德与人的本性之间的不相协调”。

诗中确实写到了一位“贞静女性”，但她是不是“很传统、守妇道”，甚至“写出了传统道德与人的本性之间的不相协调”，我觉得就很待商榷。

诗中写“东风不来，三月的柳絮不飞”“跫音不响，三月的春帷不揭”，这两个否定句，该是运用了一种比喻的手法：就像东风不来，柳絮便不飞一样，跫音不响，春帷也不会被揭起。东风是柳絮飞舞的唯一原因，心上人的消息也是女子肯揭起春帷向外探望的唯一原因，没有“跫音”，便没有任何事物可以让她的心海泛起涟漪。

还有“你的心是小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉紧掩”连续使用比喻，来写出“你”等待中的心情。“寂寞的”一词，直接告诉我们女主人公的心情是寂寞的；两个“小小的”，一再地强调点明，在女子的心中，除了她等待的“归人”之外，再也装不下其它的人，写出她的痴情；而“青石的街道向晚”，想像，傍晚时分，一条青石铺就的古旧的小巷，人迹罕至，凄清、寂寥；而“窗扉紧掩”，则可看到，她是主动地隔绝了窗外的一切，等不到归人，再好的春光也与她无关。这里让人想到柳永的《雨霖铃》“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”。

而“容颜如莲花的开落”中“开落”一词更好，写出了某种变化。这“变化”是什么？

    由盛开到凋落，首先可以理解成，是女子的容颜，在等待的岁月里，由年轻秀美到年华老去。另外，这一变化是出现在“我打江南走过”之后，可以想像，当“达达的马蹄”声响起，寂寞等待中的女子心中燃起了怎样的希望之火，这火花刹那间照亮了她的容颜，然而，当她发现这只是一种错误时，那一簇希望之火转眼就熄灭了。这由希望到失望的心情变化引起了女子容颜的变化，正如“莲花的开落”。

从这个角度上讲，这女性确实是贞静的；然而，这样的角度不恰恰在说明着女子的痴情守候吗？谁说这种真挚的、专一的爱恋，就一定得是“传统、守妇道”？

古今中外，我们知道很多歌咏爱情的佳作。我们知道，发现已死的罗密欧时，美丽的朱丽叶把锋利的剑刺向了自己的胸膛；我们知道，当罗彻斯特成为一个“失明的参孙”时，年轻的简爱仍然把满腔的爱恋奉献给他；我们知道，叶芝著名的诗，“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹”。我们知道梁山伯与祝英台化蝶而飞的故事，知道孟姜女哭倒长城的故事，知道焦仲卿与刘兰芝双双殉情的故事……在读到这么多爱情的悲剧时，我们会为他们的遭遇唏嘘叹息，会痛恨那些让他们有情人不能终成眷属的阻碍，但不会有人觉得那些真挚的、专一的爱恋不是“人的本性”，而只是“传统”“道德”对人的要求。

郑愁予的诗浸润了中国的文化传统，这首诗从主题到形象都颇具古典蕴味。但不能因为它是古典的，便一定要用“传统道德”的框架来束缚它。

想到了一首温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”这首诗便如同《错误》的主题一样：“过尽千帆皆不是”每一片白帆在天边出现时，倚楼远望的女子心头都会涌上幸福的激流，而每当它渐渐驶进，又都会尝到失落的苦涩。这希望与失望交替出现，含有“天下人何限，慊慊只为汝”（夏承焘《宋词欣赏》）的意思，写出她爱情的坚贞专一。

即便是这样一首出自唐代的小令，人们在欣赏它的时候，都更倾向于它传递出的美学意义，更被女主人公的这种坚贞与专一吸引，在解读《错误》这首当代新诗的时候，又何必一定要从政治的角度，给它套上“道德”的枷锁呢？