“金重要，银重要，好习惯，最重要！好习惯，宝中宝，学做人，少不了！”这是我给孙女写的儿歌。原先，她跟父母住在一栋旧楼的一楼，回家进屋不换鞋。一年前，她们家搬进一套错层式新居。她妈提议每个人回家进屋都换鞋，她爸还在门锁的上方贴了一张小字条：“回家先换鞋”。有了这个提醒，孙女很快就养成了回家换鞋的好习惯。为此，我写了这首儿歌，意在激励她养成更多、更好的习惯。
  讲文明，懂礼貌是孩子应养成的好习惯之一,也是学会做人首先要解决的问题。做父母的对孩子文明习惯的养成应高度关注,并纳入家庭教育的重要议事日程。下面具体介绍六种方法。

一、首次强化法

  孩子的任何习惯都从第一次发端。首次强化法的要诀有两条：一是为文明礼貌行为鸣锣开道，二是对不文明、不礼貌的行为“断绝后路”。当文明礼貌行为“第一次”在孩子身上显现时，要及时肯定、表扬，这就好比给良好行为“幼苗”浇“定根水”。与此相反，当不文明、不礼貌的行为“第一次”在孩子身上露头时，要及时批评、矫正。这就为杜绝这种行为打“免疫针”。例如，当孩子第一次在地面吐痰时，家长一定要求他（她）自己去擦掉。我们很多家长却做不到这一点，而是“亲自代办”，立即用拖把把脏物拖净。这样，孩子以为有人收拾，随意吐痰的事也就时有发生。这种不良行为的滋长，就是由于家长没把好“首次关”所造成的。

二、生活教养法

  生活是培养文明行为的田园。“生活无时不含有教育的意义。……随手抓来，都是活书，都是学问”。按照陶行知先生的这句话，家长要善于结合家庭的日常生活，从中捕捉具体事实（或情节）。有针对性地对孩子进行教育。例如，著名画家丰子恺先生的女儿有一次单用一只手给客人送饭。当客人走后，丰子恺先生把女儿叫到跟前教诲说：“以后给客人送茶端饭时，一定要用双手奉上，不可用一只手随便递给别人；如果另一只手伸不过来只能用一只手，至少也要对客人声明：‘对不起。我只用一只手’。”像这样借助生活教养法，去构建孩子完整的生活经验，以培养孩子良好的文明礼貌习惯，是值得效仿的。

三、讨论取向法

  孩子在家庭生活中享有同大人一样的民主平等权利。如果在涉及个人需要和利益时发现孩子有问题，最好能和孩子一起讨论、协商。避免对孩子的行为进行简单粗暴地干预、阻挠和禁止。我的同事郭先生的独生子郭浩，喜欢独占电视遥控器，专看各频道的儿童节目，使得爷爷奶奶常常闷坐在一旁。郭先生就此与孩子讨论：“遥控器一个人掌握好不好？”“爷爷奶奶看什么电视节目最开心？”通过彼此讨论交流，郭浩懂得了应尊重老人的需要。当爷爷奶奶最爱看“棋牌乐”、“地方戏”等节目的时间到了就锁定这些频道，让老人眉开眼笑地去欣赏。这个事例说明，家庭成员间的民主讨论，对孩子选择正确的行为取向，培养文明礼貌、关爱他人的习惯是大有裨益的。

四、“手脚勤快”法

  我常听农村的一些父母交换意见：“让孩子手脚勤快些有好处。”这话既朴实又耐人寻味，给人启迪。因为实现手脚勤快的过程，实际等于在给孩子营造培养包括文明礼貌、体谅他人在内的许多好习惯的“练房”。如果我们认同这个经验，就要尽可能地为孩子提供参与家务的机会，让他们获得锻炼手脚勤快的时空。如，妈妈买了一大篮子菜回来，爸爸可叫孩子赶快去接；爸爸回家满头大汗，妈妈可启发孩子打洗脸水、倒茶；家里来了客人，家长可示意孩子热情招待。

五、移情导行法

 “移情”是指设身处地站在别人的角度，理解和欣赏别人的情感。所谓“移情导行”，是指借助“移情”，激发起孩子的道德情感，进而再去催生孩子相应的文明礼貌行为。例如突如其来的“非典”疫病给人民带来了种种灾难。对此，父母可启发孩子对身处一线抢救患者生命的医护人员以及备受“非典”折磨的病人的痛苦进行移情式理解，从中孕育珍爱生命和关爱他人的责任感，从而趋动孩子更好地养成良好的个人卫生（如勤洗手、勤换衣等）和讲究社区环境卫生（如不随地吐痰、不乱扔废弃物等）的好习惯。

六、欣赏鼓励法

  爱玩，是孩子的需要；求“上进”，求“成功”，也是孩子的需要，是更高层次的心理需要。因为后者不像“玩”那么外露，往往不大容易被看重。这就更需要特别加以关注和扶植。如果孩子表现了文明礼貌行为举止（如尊老爱幼，遵守公共秩序，爱护公物，爱护和美化环境等），并对家人、亲友和社会人士留下了美好印象，做父母的就应倾心欣赏。高尔基在意大利卡普里岛上埋头写作时，他10岁的儿子去看他并在居室前种了好多花。不久，儿子返回祖国学习，而栽下的花却留在岛上，花开得很美丽。高尔基对儿子的这个“作品”极为欣赏，并写了一封情意切切的信：“我儿离去以后，在卡普里岛留下这种美好的东西——鲜花”。如果“留给人们的都只是美好的回忆，那你的生活将是多么的快乐和有意义啊！”
家长正确、恰当地欣赏孩子，并不是“自私”。而是心灵对心灵的呵护和激励。这不仅能让孩子获得愉悦的情感体验，更能让孩子强化自己的文明礼貌行为意识。