佛说：

“虚空的体性是相同的。世界万有形相就各有不同了。

这个自信本体却没有同异的差别。

这个本体的功能，才是真正生起各种万类万象有为的法则。

因为自性本体本来具足觉性与光明空虚的功能，相对地形成动摇现状。

所以就产生风轮性的大气层本能，执持这个世界。

因为虚空形成动摇的现状，由自性本体功能的光明，坚固凝结成固体的物质，故有金属性能的物质宝藏成为大地中心。

所以大地中心与地壳，有金轮性的固体保持国土。

觉性空能凝结，即变成了固体的大地物质宝藏，又在虚空光明中摇动不息，因之产生风性的空气。

风性的空气与固体的地质相互摩擦，所以有火性的光热发生一切变化的本能。

大地中心的物质宝藏，与光热相成产生润湿的本能。

因此火热的光热上蒸，故形成水轮包围于十方世界中。

湿的成为大海，干的变为洲陆土地。

就是因为这个道理，所以大海当中经常爆发火光。

洲陆土地中间，又有江河流注。

水势撞击的力大，火性的热力弱，地壳就渐渐凝成，结为高山。

所以当山石尽力打击时，就发出火焰。

岩石融化了就成为水。

土地的凝力大，水性的湿力弱，就生长草木。

所以树林草木，烧掉就变成土质。

尽力绞扭就成为水浆。

这些物质种性的本能妄动，交互发生作用。

能量递香变易，互为种因。

以此因缘，物质世界便相续不断的存在。”

摘自南怀瑾先生《楞严大义今释》。