人生定律十三条 

《命师》书摘 作者:何常在

天地法则就是天地平衡之理，是谁也抗拒不了的自然规律，人人必须遵守，不遵守，必定被法则制裁，而且还是十分严厉的制裁。

法则不是人间的法律，人间的法律还有情面可讲，法则没完，严酷而无情。

法则无声无息又无处不在，时刻制约着每一个人的人生悲欢和所作所为。

法则，一共分为十三条:

第一条法则就是因果定律。整个世界的运转以及整个社会的走向，无一不受因果定律的支配和影响。因果定律，简单地说，是种什么因得什么果，真实不虚。一个人的思想、语言和行为，就是因，遇到的顺境逆境就是果。如果因是好因，那么果必是好果。所以，想要改造命运，首先要从因上下功夫。想要人生一帆风顺，想要人生功成名就，就要先种下善因。

第二条法则是吸引定律。吸引定律通俗地讲，就是人的心念或者说思想，总是会和相似的现实相互吸引，举一个最简单的例子就是一个人如果认为世界上全是好人，那么他出门遇到的就是好人好事。如果一个人认为世界上全是坏人，那么他出门遇到的事情都是坏人坏事。

第三条人生定律——深信定律。深信定律其实是建立强大自信心的定律，当然，说是天地法则也可以。就是说，如果一个人深信一件事情一定会发生，那么这件事情早晚就会发生在这个人的身上。比如一个人深信他会失败，那么他一定就会失败。深信他会成功，那么他一定就会成功。同理，深信他会死去，要不了多久，就会精神颓废而痛苦地死去。所以，想要成功，想要改命，一个人必须保持积极向上的信念，必须剔除不好的信念。好的信念是积福，是命运改造的基本功。

曾经有人对一个死刑犯做过一个试验，告诉死刑犯，他会被割开动脉最后全身鲜血流尽而死。然后死刑犯被蒙上了眼睛，手腕上被割了一刀，然后就传来了滴答滴答的滴血声。很快，死刑犯就一命呜呼了。但实际上，他的手腕并没有被割破，滴答的滴血声只是滴水声。

死刑犯其实是死于他必死的念头。

人生定律的第四条——放松定律。什么是放松定律呢？很简单，就是不管想达成什么目标完成什么事业，都要以放松的心态去做事。为什么呢？人只有在放松在无欲无求的状态下，做事情才会达到最佳效果。不管目标多远大，成功多耀眼，一定不要急躁，不要总想到目标什么时候才能实现，成功什么时候才能到来，只管将目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的事情，那么你追求的理想，会在你不经意的时刻，悄然出现在你的面前。相反，如果你总是急躁总是冒进，那么你的成功和理想生活，也许永远不会到来。

第五条定律——当下定律。过去的事情已经过去，不可追回，未来的事情还没有到来，不用无谓地担心，一个人所能控制的只有当下的一念和语言、行为，所以把握好当下的一刻，关注当下正在发生的事情，努力做好手中正在进行中的事情，不要为过去的失误和失败而耿耿于怀，也不要担心还没有到来的明天会有什么好或不好的事情，改造命运，就在当下的一刻。

第六条定律是80和20定律，一个人在达到目标前的80%的时间和努力付出，通常情况下，只会收获20%的成果，而剩下的80%的成果，却会在后面20%的时间里和努力中获得，这个定律重要，之所以重要，是因为许多人往往没足够的耐心等后面20%的时间和努力带来的收获。往往在前面的80%的时间和付出后，见收获不大，就放弃了。所以，命运改造是一项系统而长久的工程，不要轻言失败和放弃，要有足够的耐心。

第七条定律——应得定律，一个人会得到应得的一切，而不是会得到想得的一切，富贵者应富贵，饿死者应饿死，一般人七命三运之中，确实有定数。但定数真的不可改变吗？当然不是，如果定数不可变，就不存在改命一说了。但如何提升自身价值，成为富贵好命呢？就是努力提高自我价值，一个人自我价值越高，对别人对社会越重要，应得的一切就越多，就会越成功。

第八条定律了——间接定律。怎样提高包括物质和精神两方面的自我价值呢？只有一个途径，而且还是间接途径，就是通过提高别人的价值来间接实现。举一个很简单的例子就是，你想要赢得自尊，只能通过提高别人的自尊获得。你想要成功，也只能通过成就别人来实现。也就是说，不管你想成就什么，必须也只能通过间接成就别人来实现。道理似乎很难理解，其实仔细一想也可以想通，不管是从事什么行业，必须让客人得到了满足，才能占领市场。孟子说过，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。演员通过愉悦观众而功成名就，观众如果不喜欢，演员就不会成名。饭店通过取悦客人而成功，如果客人不喜欢饭店的饭菜，饭店也会倒闭。

第九条定律——布施定律。布施的意思不是施舍，是不求回报的付出，这个定律是说，你布施出去的任何东西，最终都会加倍地回报到你的身上。如果你布施的是金钱和物质，那么你会成倍地获得金钱和物质上的回报。如果你布施的是欢喜心，让他人衷心愉悦，那么你也将会成倍地得到他人回报给你的欢喜和愉悦。同理，你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨和愤怒、忧愁，那么你将成倍地得到这些报应。舍得舍得，先有舍然后才有得。

在布施定律中，有一个非常关键的前提是，不求回报，这就是: 第十条定律——不求回报定律。作为布施定律的补充，这个定律强调的一点是，在布施的时候，不要期望回报。越不期望回报，最后你获得的回报越大。如果你用所求之心去布施，那么你的回报会比没有所求之心少得多。这个道理不好理解，但却是天地法则之中非常重要的一条。理解不了不要紧，记在心里就行了。

第十一条——爱自己原则。一切为他人着想的想法和助人为乐的行为，还有一切的成功和荣耀，都缘于一个最基本的出发点——爱自己。一个连自己都不喜欢都不爱的人，怎么可能去爱别人爱世界呢？爱自己不等于自私自利，而是让你在珍爱自己的一切包括福分包括身体包括名誉的前提下，去爱别人去爱世界，去为别人和世界做出应有的贡献。

孟子说，君子不立于危墙之下，一个人，只有先爱自己，才能安身立命去爱天下人。有这样一个故事说，苏东坡任凤翔府判官，章惇任商州令时，两人同游仙游潭。有一处是悬崖峭壁，上面只有一根独木桥相通，独木桥下是深渊万丈。章惇提出让苏东坡过桥，在绝壁上留下墨迹，苏东坡不敢。章惇却神色平静，用绳子把自己系在树上，探身过桥，在陡峭的石壁上写了几句话。苏轼不禁抚着他的背长叹说，能自拼命者能杀人也……章惇哈哈大笑。

苏东坡看出了章惇的为人，不珍惜自己生命的人，也不会珍惜别人的生命。果然，就是这位章惇，后来当了宰相，大权在握，整治政敌毫不手软，杀人不眨眼，甚至提出掘开司马光的坟墓，暴骨鞭尸的狠招。因与苏东坡政见不合，章惇对苏东坡也是大下狠手，把苏东坡贬到偏远的惠州。在惠州，苏东坡以苦为乐，在诗中写道——为报诗人春睡足，道人轻打五更钟……诗传到京城，章惇嫌苏东坡在逆境中也能这么逍遥，就再贬他到更远的儋州（今属海南）。在宋朝，放逐海南岛只比满门抄斩罪减一等，可见章悼之狠，后来，章惇被《宋史》列入《奸臣传》。

第十二条——宽恕原则。宽恕是一种力量，是一个人获得新生的必经之路。仇恨和悔恨的种子可以长成一棵阻碍进步和成功的参天大树，而宽恕就是锋利的斧头，有了宽恕之心，就可以将仇恨和悔恨的大树砍断，从此天高地阔，人生无限。

记住，你要宽恕的对象有三种人，第一个需要宽恕和原谅的对象，是你的父母。不管你的父母对你曾经做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。因为他们毕竟是生你养你的父母，带你来到这个世间，就是最大的恩赐。第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人。你不用和他们成为好朋友，也不用让他们知道你的宽恕，你只需要简单地、完全地毫无保留地宽恕他们。毕竟他们对你的伤害，历练了你的人生成就了你的隐忍。第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事情，请先真诚地忏悔并且保证不会再犯，然后——请宽恕自己。内疚、悔恨只是沉重的精神枷锁，不会让你有所作为，对你的进步没有任何帮助，所以宽恕自己并且放下心理包袱，勇敢向前，才是一个人应有的正确的人生观。

从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。宽恕其实就是放下的意思，放下才能得自在。

第十三条——负责原则。负责定律，顾名思义，就是一个人必须要为自己的所作所为负责，不管是你无意中的一个小小的动作，或是一句无心的话，但无意中的小小动作却影响了别人，无心的话也伤害了别人，不要以为你是无意和无心之举，就不用负责，天地法则严酷而无情，不因你的无意和无心而饶过你，也不因你无知而放过你。所以，知道负责定律，就是让你时刻提醒自己，我要对我自己所做的一切言行、境遇和生活负全部责任。一个时刻铭记自己责任的人，才能时刻检点自己的一言一行，才能谨小慎微、如临深渊、如履薄冰，才能永远立于不败之地。

（很喜欢读何常在的书，作者文字功底很扎实，故事情节跌宕起伏又合乎逻辑，读起来给人以大气磅礴的感觉！）