25.“土拨鼠”的青春记事（节选）
凯西是我的同屋死党，一个来自美利坚的曼妙女子，一个典型的金发美女，白皮肤，蓝眼睛，秀挺的鼻子，丰满的胸脯，一见人就笑，无论老人小孩，良民色狼 ——当我在这里历数她的优点，真恨不能钻进我妈的肚子里重新投胎一次。我长得不美，借用一个网络词汇叫“恐龙”，皮肤黑，鼻子扁，眼睛下面还有两块“雀斑农场”，因为太瘦，无论多昂贵经典的衣服穿到我身上都显得滑稽可笑。
我和凯西每天出双入对，象一对反义词，成为外语系一道风景。毕业前夕我们四处求职。最后一次应聘，那个人事部门经理直言不讳地对我说：“你的外语水平不错，性格也开朗，可是如果是你这副样子代表公司去谈业务，或者作为总经理的翻译出席各种谈判，怕让人觉得突兀。”走出那扇门时，我查点被一辆疾驶的出租车挂上，本来想追上去和他寻个你死我活，转头一想，不行啊，我全身不少一个指甲盖儿，不缺一根神经，我妈怀足了月生下我好端端一个外语系的才女，我就这么耍赖算什么孝顺女儿啊！
大学里，有人告诉我他在他们兄弟面前说：苏珊绝对是一个开心的妹妹放心的老婆，可是我现在不想找老婆，只想找一个女朋友。我听了，心里大笑，看来长的丑的人，想上当受骗或练习爱情都不行。
凯西说：“你这样可爱的女孩没人追，如果在美国，你的男朋友都有一打了。你聪明、幽默、善良、乐观、自信、善解人意——哦，太多了，我都数不过来了。” “可是，如果可以选择，我宁愿乏味无比。也不愿走在大街上影响市容。”我心里想。
好在我是外语系课时最多也最疯狂的老师，我连续上4节课还是一副意犹未尽的样子让同事们大喊佩服。他们哪里知道，只有在讲台上才没有人窥见我心底的自卑。有一次，我的学生有仰慕的眼神看着我：“老师，为什么你总可以这样滔滔不绝，难道你就没有犯堵的时候吗？”我不假思索：“有啊，那就是一想到我的模样我就犯堵，恐怕我这辈子没人愿意娶我了。”我绝没有想到，全班的男生哗啦啦地站起来，异口同声说：“我们愿意娶你！”我拔脚就跑。
学校校庆期间迎来了一位美籍华人陈女士，我和院领导一同接机。陈女士被搀扶着从舷梯下来，省市领导谦恭地迎上去，，媒体记者蜂拥上来。我也不示弱，灵活的身子穿过一群衣袂生香的绅士淑女，站在了陈女士的面前说：“I am Englishi Interpreter, I am Susan .”同时大大方方伸出了右手。陈女士微笑着握着我的手说：“Interpreter ，oh good，very good.”
接下来的几天，我几乎天天跟着那些名人，每到一处我就给他们做现场翻译，陪他们吃饭、聊天，讲当地的风俗和趣闻轶事我感觉到，我大大抢了那些大官的风头了。
深夜很晚回到家，我没提防凯西一看见我就从沙发上跳起来，拥抱我，说：“苏珊，今天你太漂亮太精彩了！你今天自信而漂亮，不信，你自己看。”我扭头一看，电视里正播放今天的新闻，我站在陈女士和她的一群朋友旁边滔滔不绝地解说呢，那个大胆自信，完全忘记了自己“雀斑农场”的人是我吗？我几乎不敢相信。
开始有鲜花进驻我们的房间了，不再是送给美丽的凯西的，包裹着鲜艳玫瑰的玻璃纸里夹着漂亮的卡片：送给漂亮能干的苏珊。嗬嗬，我不动声色，也不慌张，无论人家想不想把我娶回家，我且观察，我且惜售。
26. 把自己放在暗处
道尔是一家拥有千名员工的大公司的职员，在这么大的公司中，他一直为自己得不到提拔和重用而懊恼。
一天晚上，他正要到地下室去取储藏室的东西，突然停电了。他去找蜡烛，没有找到。正当他无计可施的时候，他所触动的一张音乐贺卡响了起来。伴随着悦耳的声音，有光亮从纸片间漫溢出来。他打开贺卡，发现灯的光亮并不弱。他想，可不可以带着它去地下室试一试呢？果然，在黑暗的地下室里，贺卡的光更加炫目，借助它的光亮，他很容易地找到了他要找的东西。
道尔从这件事上获得了灵感，很快，他就从他所在的公司里跳槽出来，加盟到一个只有几十人的小企业，并从市场部的一个小职员开始做起。因为他在原来的公司积累了丰富的工作经验，加上不俗的实力，不久道尔就被提升为项目部的主任，后来，他又从主任的位置上升任项目部经理。然而，他没有在这个位置上久留，又从这家跳槽到另一家更适合他的公司，并逐渐做到经理的位置。
后来，就是这位道尔，成了一家跨国公司的董事长，他在传记中谦逊地说，我仅是一粒微弱的星火，如果我还有高明的地方的话，就是我懂得如何把自己放在一个适当的位置上，让微弱的光耀眼一些罢了。
27. 孤独的木炭
在一个教区里有些固定的教徒，他们每个星期天都到教堂里去做礼拜，因此，牧师对每一个来教堂做礼拜的教徒都比较熟悉。然而，接连好几个星期天，第三街区的迈克都没有来教堂。牧师问熟悉迈克的教徒，迈克出了什么事情。那人说迈克一个月前失业了，一直找不到新的工作，所以成天闷在家里，与朋友交往也很少了。当时正是经济萧条时期，有许都人都失业了，可是他们还是坚持来教堂做礼拜。
牧师决定亲自到迈克的看看。那是一个风雪的夜晚，牧师在去迈克家的路上摔了一跤，摔得鼻青脸肿。牧师来到迈克的家门口，轻轻地叩门，可是没有人回答他。牧师推了一下房门，门没有锁上。牧师推开房门，看见迈克一个人坐在墙角的壁炉前，默默无语。牧师心想自己冒着暴风雪来看望他，他却不给自己开门。牧师心里有些怨气，可是看到迈克那张愁苦的脸，怨气被同情心代替了。
牧师找了张凳子做在迈克的旁边烤火，他思索着怎样劝解迈克振作起来。他就坐在壁炉前沉思着，迈克也静静地坐在那里，屋子里安静极了。突然壁炉中的木炭“啪”的爆响了一下。于是牧师有了主意。牧师拿起火钳夹了一块正在燃烧的木炭，把它从火堆里取出来，放在壁炉的角落里。那块木炭的火焰慢慢地熄灭了，最后完全看不到一点火星了。此时，牧师又把那块熄灭的木炭从壁炉的角落里夹了出来，扔到那些正在燃烧的木炭中间，那块木炭又燃烧起来。
从牧师开始移动那块木炭的时候，迈克开始关注牧师奇特的行为来，他好奇地看完牧师完成了那个奇特的游戏。牧师做完这一切，就起身离开了。迈克依然坐在那里，没有送牧师，在暴风雪中艰难地往家走的时候，牧师觉得自己的心也象暴风雪一样凉了下来，因为他感到自己的努力白费了。牧师回到家的时候，电话铃响了起来，牧师接起来一听。是迈克的声音：“谢谢你对我的劝告，我不愿意再做一块孤独的木炭了。”牧师的心一下变得温暖起来。
28. 回到本真
一天晚上，我读书到深夜，突然觉得饿了，便去厨房找东西吃。找了一圈没什么也没找到，我不甘心，又找了一便，觉得偌大的厨房总该有点儿能够吃的东西。在寻找过程中，饿的感觉越来越强烈的统治了我，我想，只要找到一点儿可以吃的食品，我都会毫不犹豫地把它吞下去。
在第二次寻找过程中，我终于在最顶端的柜子里，我找到了一包方便面，但很快到保质期了。闻一闻，似乎真的有些异味。我想了想还是舍不得扔掉这可能是我今夜唯一可以选择的食品了。
我打开火，开始煮面。我觉得单是调料包太寡淡了，就又放进了一些老抽、香醋、香油和胡椒粉，厨房的空气顿时变得诱人起来。我还嫌不够，又切进了一些葱花、姜末儿，最后还在冰箱的旮旯里找到一截香肠和一个生鸡蛋。
这下子，锅里面红的红，黄的黄，绿的绿，白的白，色泽宜人，秀色可餐。我当初不是只想好歹填饱肚子吗？可当我拥有之后，我对食品的要求就开始水涨船高。它要符合健康的标准，有更可口的滋味，有着更丰富的内涵，甚至拥有一种悦目的视觉效果......于是，一点点食品就被我挖空心思地弄成了这么一碗面。
这是贪婪的结果，我知道。贪婪是源于不满足。不满足推动着我们用尽心思地去装饰和充实着我们的生命，赋予生命各种各样的目标和意义。我们穷尽一生的光阴为这些所谓的目标和意义去努力，去奋斗，去拼搏，去进取——可是在这样一个过程里，我们又远离多少生命里最本真的那份快乐和可爱？又抛弃了多少灵魂里最纯洁的情趣和享受？就像那碗面一样，也许，我们最需要的东西只是面的本身，葱花鸡蛋，香肠老抽，香醋香油，这些东西和面其实都没有什么根本的关系，是我们的贪婪把这些东西和面联系在了一起，就像把职称的高低、房子的面积，薪水的厚薄、名声的大小、事业的成败和我们的生命及幸福连在一起。
于是，我们常感饥饿，我们少有欢颜，我们让这些名目繁多的附属品喧宾夺主，隔断了我们原本纯净广阔的视线。我们忘记了天的湛蓝，云的洁白，月的光华，星的神秘。忘记了那么多原本与我们血肉交融的美好与诗意，共同拥挤在一条狭窄的河流里，还为自己的异变津津乐道，沾沾自喜。
很多时候，我们都是这么做的。欲望蒙蔽了我们的双眼，欺骗了我们的智慧。于是，我们可笑地醉心于自己手中的涂鸦之作，却无视身外绝妙的山水。在我们最初站着的地方，遗落的是我们亲手丢弃的颗颗宝石。
29. 爱心围墙
这是发生在澳大利亚的真实的故事。
有一位青年，他家世代以养羊为生，到了他这代，经过努力，羊群的数量逐年递增，已经发展到10万只的规模。为此，他感到十分自豪，但又有些迷茫，因为，尽管他一再努力，羊群的数量却只维持在10万只上下，不再增长，他非常困惑。
有一天，他的爷爷来到他放牧的农场，见爷爷来了，他便用手指着漫山遍野的羊群，很有成就地炫耀。哪知爷爷一脸不屑地说，我也一样。青年大为不解，正要细问缘故，爷爷却一声不响地走了。他不明白一向疼爱他的爷爷说这话的意思。
夜色降临，四散的羊群逐渐安静下来。淡淡的月光下，他望着一望无际的羊群若有所思。因为，今一段时间，每当夜半时分，他总能听见羊群发出的哀号。第二天至少有50只羊被咬死、肚子被撕开，死于非命，被咬死的羊羔数量更是无计其数。他想这一定是狼干的好事，但狼的胃口似乎没这么好。
一次，一个动物学家经过牧场，青年求教于这位专家，才知道事情真相。原来，在澳大利亚境内有一种野狗，是澳洲的头号食肉兽，估计整个澳洲约有100万只，正是这种动物的存在，才是他的羊群数量不再递增。他忽然爷爷说过的“我也一样”的话，原来，早在爷爷放牧的时代，就存在这种情况，只不过，谁也没有办法解决而已。
既然问题已经找到，能不能彻底解决呢？善于思考的他又开始了富有想象力的思维，他决定在全澳大利亚建一道防护墙。哪知话一出口，就遭到了家人的极力反对，几千公里的围墙，不但耗资巨大，而且极难维护。但他一点也不退缩。一开始，他一个人在自家的牧场周围用铁丝网筑起了一道防护墙，后来，他就沿着自家牧场往四周扩展，防护墙一点点延伸着。他的这种做法感染了周围其他人，于是，越来越多的人加入了筑墙的行列，以至于政府也开始关心和资助有他发起的这项筑墙运动。
一年以后，一道从南澳洲大海湾向东延伸，经新南威尔士，穿过昆士兰东部，抵达太平洋南岸的高1.8米、下部由小眼铁丝网、上部由棱形铁丝网、顶部由带刺铁丝构成的世界上最长的防护墙建成了。由于它的建成，澳大利亚的羊群数量猛增，它像一条河在澳洲大陆上蜿蜒着，穿过沙丘、石头山、茂密的灌木丛和荒芜的平原，保护着越来越多的羊群。
许多年过后，这道防护墙已经成为澳洲人为之自豪的旅游景点。前来旅游的人们善意地称它为爱心围墙。
同样的问题、同样的环境、同样的困惑，只因想法变了，一切都变了。
生活中，之所以有许多问题一直困绕着我们，是因为我们没有改变原有的想法和思维方式，致使问题悬而难决。须知，只要思路略做更改，并决心做下去，就没有不能解决的问题。
30. 成功前的“偏离”
现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后的生活。你满腔热忱地开始行动。然而，数月后，生活打断了你的梦想：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的进程。不久，你清醒乐，生活和梦想截然不同。
把你的生活和一架从悉尼飞往东京的飞机进行比较，这是一段漫长的海上飞行。但不管怎样，每星期都有上千人坚信自己可以抵达东经。
如果我告诉你你甾95%的飞行时间里，飞机都是偏离航道飞行的，事情又将如何？我是说。没有人控制，飞机一起飞就偏离了航道。
区别就在于飞机是由飞行员负责方向的。飞行员有预定计划——飞向东京。他清楚会被气流吹得偏离航道，所以他监控着飞机的飞行方向，不时的进行调整，然后，最终到达他的目的地——东京。
生活非常像在大洋上空飞行的飞机，经常使自己置身于交叉气流和风之间，随时会被它们吹的偏离航道/事情永远不会百分之百的像我们预计的那样，所以我们要学会成功道路上的“飞行员”，要学会不断地调整方向以抵达最终的目的地。
现在，既然明白了”事情永远不会百分之百的像我们预计的那样”，你还担心什么呢？不要感到不安，看看 你手中的的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，然后，做必要的调整。
像飞行员一样吧，他不会感到困惑和不安，他只是让飞机回到正确的航道，然后，把他安全地带到目的地。
31. 社会不会等待你成长
同学们：
你们好！
在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结束语。
第一句话更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实话：社会和学校很不一样。
在校园里，个人努力也起作用，但作用更大的其实是天分。老师不要求你们的物质回报，只要求你考试成绩好，人格上没有大的毛病，基本上就会获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本上是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本上由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。
社会则很不同。社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”。评价的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能拿出什么别人想要的东西。这个标准不再由中心——老师确定，而是分散——由众多消费者确定。因此，尽管定价178元，不到10天，300册英文版《哈利波特与凤凰令》在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也许卖不了这么多，甚至只能“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶蛋的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明市场的标准。
人类的局限——你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或纳什。因此，我们的同学不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动带进社会，否则你会发现“楚材晋不用”，只能相李白那样“天生我才比有用
来安慰自己，更极端地，甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。
尽管社会和市场的手看不见，但它讲的却都是看的见摸的着的；它不讲期货，讲的都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务，等待你成长和成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有经验。如果你失去了一次机会，你就失去了；你像在学校会让你补考，或者到老师那里求个情，改个分。“北大学生有潜力，有后劲”，别人这样说行你们自己千万不要说，也不要相信。这种说法不是安慰剂。在某中程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行。如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西——也许是一份合同起草，也许是一次成功诉讼。
文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”。你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊，知道了 “大宪章”等等，你们还可以点评孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也“。大学的文科教育，往往会令许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来。但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，而只是学院中想象的生活。我们每个人都只能生活在日常的琐细之中。
因此，第二句话，要安分守己，这是对每个同学说的。
这句话对于我们这个是时代也许过时了，但对你们，可能还不过时。因为我从来不担心北大的毕业生会没人理想以及理想是否远大，而更担心你们能否从容坦然面对平凡的生活，特别是年轻时的理想变得日益遥远、模糊和暗淡起来的时候；还因为，我要说，几乎——如果不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。
我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少数的——多了就挤不下了，多了也就不那么值钱了——边际效用总是递减的。无论在世俗的眼光还是在自我评价中，绝大多数人必定是不那么成功的。
但是，我们要知道，成功不必定同幸福相联系，所谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开校园之际，你们不仅要树立自己的雄心，更必须界定自己的成功。
安分守己并不是一个贬义词，甚至是一个中性词，“安分”是不容易的，在这个时代，“守己”则更不容易。