《我的儿子》

我实在不要儿子,儿子自己来了。

“无后主义”的招牌，于今挂不起来了！

譬如树上开花，花落偶然结果，

那果便是你，那树便是我。

树本无心结子，我也无恩于你。　　

但是你既来了，我不能不养你教你，

那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

将来你长大时，莫忘了我怎样教训儿子：

我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。

  当初胡适的这首诗发表后曾引起很多异议，诗中的反传统、宣扬人性解放的思想，为当时的社会舆论难以接受。我的理解，这首诗含有以下几个方面的思想内涵：

一、子女之于父母，不是传宗接代或者实现某种功利目的的工具，而是夫妻情爱瓜熟蒂落、自然而然的结果，就像树与果子的关系。孩子虽然是父母所生，但并不意味着你对他的占有、他对你的隶属。孩子并不是父母的私有财产，他是有着独立人格的个体。

二、抚养与教育乃是随之俱来的责任，是父母应尽的“人道”的义务，不能视为你对于他的恩情，并且祈求他将来无条件的回报。如上所述，父母对子女不享有“所有权”，只有有限“经营权”——你必须要为他进行较长时间的付出，为他的人生进行投资、计划和管理等，但他却不是你的一个投资项目。

三、教育孩子做一个“堂堂的人”，而不仅仅是一个“孝顺儿子”。“堂堂的人”是大写的人，健全的人，孝顺儿子却未必。有些人在家里很孝顺父母，但在社会上却不能算是一个堂堂的人。听话的孩子不见得就是好孩子。这是胡适对“以顺为孝”的传统孝道的矫枉，明显受了西方文化的影响。