月底这几天有个朋友游学回来，有些东西和我分享那就是国学，在我的记忆里，读小学的时候学过：子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？当时的老师教的时候还让我们做上注解，对于这种之乎者也，老师也没有告诉我们为什么要学，有什么价值，对我们有什么影响，全然不知，当我的朋友说：看到一个大概6岁的小朋友能把整本的论语背出来，她惊呆了，她觉得这个小孩是天才，当接触了这个小孩的母亲的时候，她说：很简单你的孩子也可以，只要是0-13之间都可以，年龄小一点最佳，当然我朋友还是不相信，但是回来之后已经在做了，一星期后，论语的学而篇第一，孩子几乎能背了。读书百遍其义自见。他说一个孩子在13之前肚子里装下四书五经，未来大概还有几十年去理解他并运用它，他就是一个充满智慧的人。宋国开国宰相半步论语治天下的故事相信大家应该都听过，中国文化几千年最经典的的东西我也和我的孩子一起开始读，还在开始学而篇第一如果看到这里有妈妈孩子在学了，不妨交流下经验，没学的我也想和大家分享下《一场演讲百年震撼》。看看是否有道理。

     我来这里，大家说我是台湾来的。其实我所读的书，孔子，山东人；孟子，山东人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，无限思古之幽情，就产生了。所以这里没有任何的乡土的瓜葛，只有一种东西，就是人性，就是你和我的诚恳。我们要注意了，这个已经断了的断层，我们怎样把它接起来？其实我们自己也可以努力，但是，我们已经来不及了。虽然来不及，大家也不要太丧气。中国有句老话说：'死马当活马医'。我们自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不会有大成就了。补救补救可以，不要想出大人才了。我们的大人才，在我们下一代那边，不要浪费了他们。因为这种高度的文化教养，要在13岁之前完成。怎么做？你首先在这个工具上，要养成他能够读经、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你说：它里面有糟粕，中国的传统里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也得要一个有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲的。你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂它，你也要有能力。首先我们来培养这种能力。我们阅读，渐渐融入其中。以古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育，所读的内容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做'经典之作'。这些经典之作，让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的，小里小气的顽固分子。这些经典之作本身就是一个开放性的，一个高远的理想，一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。

    我们不是跟着孔子走，而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。如果孔子讲的话，不是我内在心灵里的东西，我可以不要孔子。我们是凭这样的精神来读书的。但是，孔子讲的话如果是千秋不朽呢？他还是新的，未曾老去；他还是有活力的，未曾死去。只要有人类，你就必须这样做。不是孔子教我们这样做，而是你自己本身就希望这样做。只是这些书，再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作，不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你。千万千万要认识这一点。要不然，我们就不能读他的书了。
    孔子说：'巧言令色，鲜矣仁'。一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦！当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前。他是在山东讲的。但是，二千五百年之后我们在北京的人就可以'巧言令色'吗？你'巧言令色'就是有仁德了吗？你就可以去交'巧言令色'的朋友吗？不是的，还是'鲜矣仁'。如果一个美国人，他'巧言令色'就好吗？不是的，他'巧言令色'照样'鲜矣仁'。这就叫作经典。这种话为什么我们不去读？
    杜甫说：'国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心'。假如你真的在一个'国破山河在，城春草木深'的环境之中，一个人如果不会'感时花溅泪'，不会'恨别鸟惊心'，这种人没良心！所以杜甫不是他自己'感时花溅泪，恨别鸟惊心'，乃是普遍的人性都是如此。这叫作千古之作，这叫作永垂不朽。没有任何的政治势力，没有任何的经济势力，可以使那些东西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我们自己这里，这叫作经典。
    经典不只是有了性情的涵养，不只是对我们人性的光辉启发，它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先读的，因为他们是中等层次，他们从哪里学来这些文学技巧？从'经典之作'。所以，你想要有好的文学素养，直接读经典可节省你很多时间。有人曾经说：读经这样一种教育就是教育的经济学，因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。
    从今天开始，我们每个老师，希望你记住一句话，我们所要教给学生的，一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的，这个高度有用的就是一辈子有用的，取之不尽，用之不竭的。你只要教五分钟，就影响他一辈子，你只要教几句话，就让他一辈子受用。假如不是这种教材，你就不要教。为什么？因为如刚才所说的，那些教材自己不学就会了。你教他做什么？
    台湾的语文教育失败了，严重的失败。我们费了那么多的时间，来学国语、国文，但是语文程度，一年不如一年，为什么专门去浪费孩子？我们举几个例子：我们的小学生懂什么呢？小学生只懂得他身边的生活。于是，我们要'寓教育于生活'，所以我们要教他身边的那种语言。他懂得什么呢？小猫小狗。所以我们教他'小猫叫、小狗跳'；'老师早、小朋友早'；'我的书包里有书又有笔'；'天这么黑，风这么大，爸爸不回去'；'小华、小明、小英的故事'讲了六年，这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后，一个人到了13岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵当中用四个字可以形容：一无所有。完全浪费！
    现在我举一个另外的例子：这不是我说的，这是唐德刚先生说的，他反省胡适之所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的人，他接受美国哥伦比亚大学的邀请，在晚年的时候用英文讲自己一生的经历，叫作'自传'。不是'口述自传'，是英文，很有历史价值。他叫他的学生唐德刚（现在美国纽约大学当教授），把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译，一面就下注解，对于胡适之先生的功业有一些评论。在讨论到民国八年'五四运动'，民国九年'白话文运动'的时候，唐德刚先生这样说，我来念给大家听。这一场的白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点，其建设性和破坏性究竟孰轻孰重？最好还是让在这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议，国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语，就是完全改成白话文。小孩子只学白话文就好了，不要再学那些诘屈聱牙的古文了，这叫白话文运动。唐德刚先生就是那时候，正好是小学生要入学的日子，于是他亲身经历到这种变化。他说：
    要由我自身的经历来说，才能够知道这种教育到底是成功的，还是失败的，是对国家有利，还是在残害国家。依着本人，就是胡先生所称许的，当年新学制所教的小学生之一，不幸我是个乡下孩子，距离我家最近的国民小学叫做公立小学，公立小学一概都照政府的办法教白话文。这个小学在十里之外，我们上不了公立小学，只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党，他的头脑是很新的，他有许多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在国文这一课，他却规定我们要背诵古文，作文也要用文言文，不许用白话文。我在这个私塾之内，读了七、八年之久。我的国文就从'床前明月光'一直背诵到'若稽古帝尧'。'若稽古帝尧'是《尚书》，号称佶屈聱牙。把《尚书》都背完了，大概四书五经、诸子百家都背完了。最后，连《左传选粹》和《史记精华录》，也能整本的背。在我们这些同学当中，除了二、三个实在背不下去之外，大多数的孩子都不以为是辛苦。最后在家长的鼓励之下，竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书，那时候几岁？11岁！在我们12岁那年上中学。家长送我们上中学，必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学去。我现在还清楚记得，在公立小学上的第一堂国语课，就是有关早上那个公鸡的白话文诗。他的诗是这样子的：'喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只听富人笑，哪闻穷人哭，喔喔喔喔喔喔……'。那时表兄和我三个人，都已经会背诵全篇《项羽本纪》。
    《项羽本纪》，就是《史记》的一篇文章描写项羽的一篇很有名的文章。我去数一数，总共九千二百个字，他们全都会背。
    但是上国语课的时候，我们还是要和其他六年级同学，一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级，他们国语课我听得几句：'叮当叮，上午八点钟，我们上学去，叮当叮，下午三点钟，我们放学回。'那时小学生们念国语，很有朗读的习惯。所以早上早自习，晚上晚自习，只听得全校的孩子，一边'喔喔喔'，一边'叮当叮'好不热闹。
    各位，有教就有，没有教就没有。同样上学，同样教书，他同样做功课，你教他什么，他就是什么。
    胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。胡适之4岁就开始读古诗，6岁上私塾就开始背古文，到了9岁的时候读了三年古文，他就能看古典小说。能够看古典小说的人语文程度已经很高了。两年之内他偷偷地看完三、四十本古典小说。一辈子作文基础就奠定了。当时只有9岁！到11岁的时候，他的老师就正式教他读古书。因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》。11岁就读完了。到13岁就把《左传》读完了。把《左传》读完了，大概这辈子必读的中国书都读过了。以后就是复习、综合、创造。以前中国读书人，都在13岁以前，把所有该读的书就全都读完了。一些重要的书都放在肚子里面。假如没有这样子的教育，这一辈子不要想成为一个所谓的大人才！没有了，大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子。以后，他记忆也很好，学英语学得也很快。所以19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士？

他写了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难，懂得名家就更困难。没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了。因为13岁前就读完了。而且他写出来以后，美国教授看不懂。所以糊里糊涂地，让他通过毕业了。28岁回来，在北京当北大教授，他凭什么当教授？13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》？你能吗？不到30岁全国闻名，凭什么？13岁之前受的教育基础！他去演讲，引经据典，不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少！其他的书不用说了。在他成功之后，建议我们的教育部，不要再让儿童读古文。
    从此以后，中国人没有胡适之，出不来了，出不来了！可怜的中国！
胡适之--读古书长大的！你不是要写白话文，要把白话文写得很好吗？徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？--读古书长大的！钱钟书、沈从文--读古书长大的！鲁迅、老舍--读古书长大的！林语堂、梁实秋--读古书长大的！
    什么叫白话文？不好好思考这点，万世不得超生！他为什么能？我们不能？我们孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？思想的问题、教育思想的问题。一个孩子，你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收能力，是海绵式的吸收、整体的吸收。你教他什么，都会放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就没有用吗？你看看胡适之就好了，长大就有用。一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他用几十年去懂，你怕什么？但是，现在不学，一辈子就来不及了。
    什么叫生涯规划？这就叫作读书教育的生涯规划。你要知道，现在所学的，不是现在要懂，但是一辈子有用，而现在不懂的学习，是不是很痛苦？我们来检讨这件事情，假如学得很痛苦，不要学了，我们的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么说呢？
    简便易行的读经教育
    以下介绍这样的教育，我们不要再讲理论了，我们就讲实在的。你应当怎么做？这种教育，在台湾称为'读经教育'。这很简单，就是去读经典著作。教材就是经典，教法就是读。在我们大陆，一般人对'经'这个字有忌讳。其实你不要忌讳。我说，'经'就是经常之道嘛，永垂不朽的著作嘛。现在也可以有呀！但是，如果没有这种写经典的人物出现，就没有啊！所以不是古代的书才叫经典，不是这样讲的。我们完全是开放的心胸，只要你是够格，你是够高，够深，够远，你可以感动千秋万世，你就是经典。对不对？所以不拘是'经'，还是'史'，还是'子'，还是'集'。杜甫的，我们当作经来读；李白的，我们把他当作经来读。但是，《红楼梦》就不大够，对不对？但是它在小说里是经典之作。不过他比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选取经典之作。所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法，没有固定的教材，一定要什么，或不要什么，硬规定什么教材，我们又不是教育部，不规定。但是你自己可以选一选。与其教语文课本，不如教《三字经》。《三字经》读会了，语文课本就会了，教语文课本是没有用的。语文课本，那在幼稚园他们就会了。
    各位老师，你的孩子，你的学生，如果有以下情况，你要小心。什么情况？就是我们刚开学的时候，发下语文课本，他当天就看完，而且看完三遍，他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位：你这本课本就不要教了。怎么办？明天再发一本新的语文课本，要不然你在浪费孩子的光阴。我们下课的时候，听小孩子在他的朋友之间讲话。他所讲的话这么流利，所用的词语这么丰富，如果它比我们语文课本还要更高深，我们语文课本实在是浪费他的光阴。他如果是在家里看电视，他看自己的课外读物，如果那些知识更加丰富，词语更加优美。我们却还在教语文课本，我告诉各位，你在浪费孩子的光阴，你是有罪过的。我们应该知道，学了高度的表达，低度的表达自己就会，不要学。你可以节省很多时间，去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。但是，要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，就不如读唐诗。唐诗读好了，那些都不要学就会了。而且可以提升他的语文程度，但是与其教唐诗，不如教古文。古文会了，唐诗就会了，所以学唐诗，浪费时间。你若要学古文，不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的，学古文作家是浪费时间。古文作家你跟他平起平坐就好了，你来欣赏一下就好了，不要那么努力去学了，因为他不值得你努力。你要学诸子百家不如学四书五经，四书五经学会了，诸子百家没有不会的。四书五经里边，以四书为标准，四书又以《论语》为开头，所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这本书不读，枉废你是中国人。第二本书是《老子》。第三本书，随便选，经史子集随便选。我们在台湾，我介绍第一本书读《论语》。第二本读《老子》。第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要，但是给他好玩。所以附带读唐诗，千万不要那么认真教唐诗，那太小儿科了。好教材就这么选。
    你说，我怎么教？假如今天我只讲到这里，吊味口，那简直是空中楼阁。你说，我又不是专科出身，我又不是读中文系，我以前也没有很深的素养，我怎么可以教呢？各位，今天来这里，最主要的是学到教学法。这个教学法只要两分钟就可以学完。而且保证每个人都会，要不然我们何必在这里坐两个小时？为什么这样困难的书，这样高明的书，而教法会那么简单呢？
    我刚才不是讲过了吗？天地之间凡是合乎人性、顺其自然的，本来就是很简单的。我们教学法就是顺应着儿童的心理，然后依照教育的本质，应该这样教。所以我们这样教，并不是说因为我们的老师都很差，所以我们这样教。不是。而是本来就要这样教，你的程度很好，也要这样教。何况你程度不好。这种教育本来就如此，本来如是。
    好，我现在讲，我们怎么样去教学生呢？我们只要会讲一句话，就可以当读经的老师了。就可以指导他文化的进度，不管你是老师，还是家长。你可以把这句话教给你的同事，教给你的学生家长们。同样讲这句话就可以教读经。而且一辈子都这样教，效果深远。儿童一辈子都记得你，都会感激你。这句话只有六个字，这六个字很简单。请各位注意，就是'小朋友，跟我念'。我叫做读经教学'六字真言'。大家都觉得，这个听起来讲的很愉快。这种愉快，有一种嘲笑的味道：'哼，这样子还让你讲，我们老早就这样教了。'但是我现在要分析一下，我们大部分的人，对这六个字并不了解。首先，你会怎样说？'小朋友'，这三个字很简单，不说'小朋友'，可以说声'喂！'也可以，怎么引起注意--引起注意才能学习--一个老师、一个家长，是很容易引起学生注意的。愈是注意力集中的学生，他学习愈好。我们要此涨彼伏的叫'小朋友！小朋友！'一个善于教导的老师，一定时常呼唤，叫做耳提面命。所以你要常叫'小朋友！'隔一段时间，他们已经不注意了，再叫'小朋友！'一定要掌握尺度。一个新的老师去到一个新的班级，他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你很简单的办法，站上讲台忽然喊一声：'小朋友！'那个抬头最快的，眼睛最亮的孩子就可以当班长。老师讲了：'小朋友！'他还在那里东摸西摸，还在流口水的那种小朋友，不要让他当班长。因为他一定学不好。对小朋友只是常提醒他，他是善于集中精神的。虽然，他集中精神的时间不能维持很久。但是他善于被引导。而我们大人就不一定了。像我在这里讲的口沫横飞，我说：各位老师！还是这样，为什么呢？没救了，你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样，所以你一叫'小朋友！'他就转过头来。一定的，这叫合乎人情。
    第二句话'跟我念'，更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的，就是跟着学的，儿童的天性很像猴子。每一种动物一生下来，都要跟他的父母亲、他的长辈学习，越低等动物跟父母的时间越短，它的幼稚期越短。越高等的动物，因为它要学到非常丰富的生活内容。所以它要有一段很长的时间都是幼稚期，都是跟着父母的。人类的幼稚期最长基本上是十三年，而人类不只是跟父母学习，人类还安排了很多办法让他跟老师学习。人类之所以能够成为万物之灵，是因为老天爷就给你十三年的幼稚期。如果老天只给你三年的幼稚期，一个3岁的孩子就说，我要飞走了。我告诉你，人类就灭亡了！千万不要随便引发儿童的聪明，聪明反被聪明误。小时了了，大未必佳。我们要儿童13岁之前，完全在我们的老师、家长优良的带领之下。你一定要选优良的东西，你不要带一些杂七杂八的东西，你如果带一些杂七杂八的东西，你不要教他，他越早离开，越早翅膀长硬，越最好。但是现在，我们有好的东西要给他，他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化，乃至于西方重要的文化，都要在这十三年，
    灌输在他肚子里边，肚子里面要满腹的经纶。
    要做这个事情就这么简单，就是'小朋友，跟我念'！他一定跟你念。如果一个小朋友居然不跟你念了，你这个老师已经失败了，你的小朋友已经不再长进了。我们叫他跟我们念，并不是控制他，并不是不民主。不是的。不是我们不让他活泼，不让他自由。如果你带你的孩子上街，要买冰淇淋，你要问他：'你要吃什么口味？'因为他自己有自己的口味，这是他可以决定的。现在你要教育他，你不该问他：'你要不要读经？'你是否有毛病呀！你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经？这是他不能知道的，是我要负责的。家长跟老师，要负起他一辈子责任，这叫做真的民主，这叫作真的多元文化。观念不一样，场合不同，就要有不同的观点来面对，心灵不可太狭隘。
    好了，两桩事情合起来，就是'小朋友，跟我念'。现在有老师说，我们天天都在'小朋友，跟我念'，所以这句话是不是没有学问呢？虽然'小朋友，跟我念'这六个字没有学问。但是说了这句话以后，你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师，尤其台湾的教师，他也是上讲台：'小朋友，跟我念'：'小老鼠上灯台。'小朋友当然念'小老鼠，上灯台。'念了六年，四个字可以形容--一无所有！他跟你念这个做什么？他在3岁的时候，老早就念完了。他跟你念这个做什么？我们要提升一个人心灵的程度啊！我们要加深他心灵的分量啊！还要学'小老鼠'做什么！这是他在日常生活中，跟小朋友在一起，早就学完的事情。为什么要放在课堂上教？'小华、小明、小英的故事'，他自己看课外书，就已经看得比我们多了，为什么要到学校里面教？你不是在浪费吗？我们只教高度的，那些低度的自己就会。从今以后，不要再浪费时间。
    '小朋友，跟我念'。念什么呢？你念'学而时习之'，他一定跟你念'学而时习之'，他不会给你念成'少小离家老大回'。不可能！所以请各位老师，今天回去就开始实验。假如你实验失败，不要听我的话。假如你实验成功，你要好好的反省。回去就要告诉其他人，我们不要再浪费孩子了！你今天回去，找到一个小孩子，就说：'小朋友，跟我念：'道可道，非常道''。他忽然念成'人之初，性本善'。这个孩子不能教，没有前途！但是你要说：'小朋友，跟我念，'道可道，非常道''。不管这是什么，只要他是你教的学生，保证跟你念'道可道，非常道'。他不会来问你，'道可道，非常道'是什么？只要他这样念，他就天天学，为了加强大家的印象起见，现在我们来实习。
    教学要实习，实习了我们才能够真正的往前走。现在每一个人来实习，现在不要浪费时间，我来做老师，你们大家做小朋友。不要跟我做祟，你当小朋友，学小朋友这样坐。'小朋友，跟我念：'子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪''。男生念一遍，女生念一遍，第一排念一遍，第二排念一遍、第三排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍，大家再一起念一遍。张三念一遍、李四念一遍，站起来念一遍，坐下来念一遍，会背的举手。只要一分钟到二分钟，他就会背了。经过两三天的复习，终身不忘！成为一辈子文化教养的基础。我们全国的国民，只要大家'思无邪'，天下太平！你烦恼什么呢？这种书，读一章不够，二章三章，五章十章，十章一百章，乃至于五百章一千章，请问：你还要教国语吗？你还要教白话文吗？
    尤其是幼稚园的小孩子，乃至二、三岁的小孩子，你要教他认字，用这种方法最快。那些小孩子，什么字也不认识，拼音也不认识。但是最好还要有书，他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字，不是认他的意义。不是用意义来认字，乃是用图案来认字。汉字具备了非常明显的图案的特征。这种图案的认识，可以增进他脑力的发展，这是日本人说的。日本的教授，用汉字来训练儿童的聪明。汉字每一个方块都有不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案，他就会认字。会背书以后，更会认字。你想像一个孩子，如果教他《论语》，教他一礼拜，他至少认二个字：'子曰'，至少认这两个字。后来一个字一个字会认，所以不需要教认字，只要教他背书。
    一个儿童的记忆力，是人生一辈子当中最好的时候，是黄金时代。从出生开始，就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经的孩子，具备了过目不忘，读二遍三遍，就把一个篇章背下来的人，越来越多。凭什么？凭有训练。13岁之后，就不能训练了。我们在他有强大的记忆力，但还不能理解的时候，我们就自然地教他。只是记忆，不必了解。怎么记忆？就是反复练习。反复几遍呢？要看孩子的资质。但是我建议反复一百遍。聪明的孩子，反复到十遍他就会背了，反复到一百遍，终生不忘！一般的孩子，五十遍会背，反复至一百遍，终生不忘！资质比较差的孩子，反复到一百遍他会背。但是他还是会忘记，没有关系。乃至于他一个字都不记得，也没有关系。他至少是比一般的人程度还要高。我们最好的要求是，他会背诵。
    但是要求马上背诵，是不大合理的。
    因为我们人，有个别差异。有些孩子很快就背完，有些孩子背得就比较慢。所以，我们就不要求背诵。只要求他反复的读，最好读一百遍。假如能够读五十遍，也不错。你这样教了以后，他的注意力渐渐能够集中。他的记忆力渐渐地能够提升。注意力集中，记忆力提升，他的语文程度渐渐地增长。语文程度一增长，理解力就跟着增长。
    刚才说，我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法。就是增长他的内在的学习能力。要增长内在学习能力，必须按照人类的自然发展规律。人类首先发展的是语文能力，然后才发展思考能力。不要在这么小的时候，训练他的思考，那是没有用的，是违背天理的。现在你训练他的语文，正是他记忆力强的大好时期。语文的训练，又使记忆力提升，对他一辈子的学习都有莫大的好处。考上北大，北师大的人，不只是他理解力好，记忆力，他也是高人一等，要不然考不上这种大学。记忆力什么时候培养？13岁之前。用什么来培养？用语文来培养。不是叫他背数学公式，而是叫他背这些经典之作。语文能力好了，理解力就好了，阅读能力也好了，他就喜欢读书。到时候，老师只供他课外读物看就好了。
    我们一学期只教一本语文课本是不够的。教读经的老师，你会渐渐发现，孩子的程度越来越比你好。你是不够资格指导他的，我们不可以以为我们在指导孩子，我们不可以以为孩子都在我们脚下。我讲给你听，我们不可以只准备一桶水，然后舀一杯水给他。我们不可以这样。我们自己只有一桶水，我们要指导给孩子一条河，老师是不够资格的。那老师的作用在哪里？那么是不是老师没作用？不是的。老师的作用在指点他的迷津，给他指出一条道路。所以叫仙人指路。一个人迷路了，遇到一个人问路，这个人是神仙，他当然知道路在哪里。神仙用手一指，他就救了你的一命，不费吹灰之力。
    有教就有，没有教就没有
    我们再讲一些实际例子，来印证一下。首先我讲的是我家里的孩子，比较亲切。大家刚才已看过电视了。我不是在宣扬，这里也没有什么可宣扬的，就是亲身的体验，比较深刻。我有四个孩子--在大陆这是犯法的--女孩子比较聪明，男孩子比较不聪明。我大女儿比较聪明，我开始教这些功课的时候又太慢了--千万不要太慢，越早越好--五、六年级才教她，她就有自己许多的想法了，太聪明了：'我们学校又不教，老师又不考试，我们同学也不读，我干吗要读啊？'没办法，她只学了一点点。但是学这一点点到了初中、高中就不得了了。她的作文，不必指导，下笔千言，就只学那么几句。我的第二个孩子是男孩，是比较笨。所谓比较笨，大家都知道，就是在学校里一、二年级，二、三年级都是二、三十名，都是后边的--老师以为他很自卑--到了6岁还不太讲话，到了7、8岁还流口水的这种人。我第二个孩子是男孩子，我唯一的男孩子，所仰望者终生呀！这个男孩是这样。开头我不紧张，因为我知道，我懂心理学，所以我不紧张。到了他三年级的时候，他姐姐是五年级，差两岁，我教他姐姐的时候也教他了。我怎么教他呢？我就把一本书给他说：'孩子，你这么大了，你应该读读这些书了'。拿去给他翻，他就翻开了，第一页第一章：'道可道，非常道，名可名，非常名'。把第一章五十几个字都读了，都没有读错。我翻第二页，第二页上面就是第二章：'天下皆知……'又是六十几个字，总共一百十几个字统统没有读错。小子读《老子》，一个字也没有读错。你知道为什么吗？因为有注音。为什么没有读错，太简单了嘛。老师何必那么浪费精神呢？就象我一样就好了。我是一个不负责任的父亲，但是等一下你就知道，我是一个最负责的父亲。我就这样教他好了。你会读了嘛，现在你去读。他们三年级下午没有上课，他整个下午都可以读，功课也做完了，我说：你去读，把它多读几遍，读不完别来找我。他读了一个小时才来找我，还是不会，结结巴巴的。我说：不行，读不好别来找我，晚上来背。所以，晚上他来找我，他已经很流利了：'道可道，非常道。名可名，非常名。'于是我就说了一句，这辈子最重要的话。这句话，你要知道，我说这句话，我引为这辈子最重要的话。我说：'孩子呀，从今以后，每天背两章！'老子八十一章，多少天背完？40天（刚才不是美国的学生在问我们的留学生：《老子》讲些什么吗？）40天就全部会背了。我们的孩子有多少40天浪费掉了。40天背完，从来没有指导过一次，只是说了那句话。背完了就算了吗？不是，我知道人类会遗忘，咱们学生有遗忘率，越小越容易忘。所以赶快复习，一天复习十章。十章大概五、六百字，他以前都会背，现在连起来背，轻松自在。所以每天都背十章。八天复习一次，总共四十八天。还要再复习，复习第二次，二十章连起来背，大概一千个字连起来背。你要知道，一个孩子，能够在头脑里存放一千个字，象长江大河滔滔不绝。他的整个生命力，就开拓出来了，一辈子聪明，就奠定了，一千个字就好了。现在我们教小朋友们背书，只说'春眠不绝晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。'没了！'红豆生南国，春来发几枝。请君多采撷，此物最相思。'没了。我告诉你：浪费生命啊！一天到晚连起来背，四天背完。总共五十二天。第三次复习，四十章连起来背。两千五百字连起来背，两天背完，五十四天。最后一天，从第一章背到八十一章。《老子》五千言，一口气背完。从那一天开始，《老子》跟着他一辈子！
    读完《老子》，我马上后悔了，我弄错了，要先读《论语》。所以赶快开始读《论语》，《论语》不是八十一章，《论语》四百九十八章，号称五百章。每天背二章，要二百五十天，只是读了不过半年，他就整个变了。连气质都变了，里面变、气质变，他的头脑变。老师都非常惊讶，说：这个孩子怎么现在聪明起来了？五、六年级名列前茅，初中全班第一名。初二，老师叫他去跳考高中，他到高中，全校第一名。高中本来读两年，要去考大学。我们教育部，不准他考大学。所以第三年就浪费掉了，考上台大以后，读了三年，考上大学研究所。台北两家最有名的研究所，政治大学研究所，他考第一名；台湾大学研究所，他又考第一名。考两个第一名，大家说：你的孩子是天才！我说：最笨的。大家问：你的孩子怎么这么会读书？你从哪里学到读书的方法？孩子说：'没有，我是很笨的。我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候，我读过《老子》会背《老子》。'
    大家都会去想，我要去背《老子》。已经来不及了。这是第一个故事。下面的人说：我这个孩子，将来成就比我高十倍。凭什么？你知道吗？凭我那一句话：'孩子，从今以后你每天背两章'。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的，我有什么力量？没有！我要有一句给他讲《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》吗？从初中时开始，这个智慧渐渐产生。高中的时候，能够引用。到大学的时候，他就能够用《老子》的思想，去比对世界上的哲学家。凭什么？凭三年级时候，9岁的时候，五十五天的教育！有没有让他在家，专门读《老子》？没有！五十五天的课余时间，就这么简单。
    有教就有，没有教就没有！这个时期没有，一辈子都没有！这才是我们最大的痛心所在。
    我为什么要讲得这么口沫横飞？为什么要讲得这么激昂慷慨？我们要救你的孩子，我们要救我们的国家！我这个孩子是不是了不起呢？不是。我这个孩子都说：'现在读经的孩子，他比我强一百倍。'为什么？因为现在有人在推广读经嘛。以前没有的时候，由我来教。现在推广了五、六年，现在全台湾有一百万的孩子。一万人如果有一个人认真就好了嘛。其实哪里是一万个人才有一个人呢？十个人里面就有一个人很认真的。他们只要读二、三年，到四、五年就不得了。
    我再举一个例子，让大家更加的捶胸顿足，回家好好反省，好好把握。有一个在八年前我刚推广的时候，就来听我演讲。这个人是学西洋、学牙医的。一辈子都只读西洋的东西，但他听了之后，他自己觉得：小孩子要读，我也要读。我要有一套大人读书的方法。大人也可以读经，凭什么？大人读经，把你的心理年龄降低跟儿童一样。就是当你要读这些书的时候，小和尚念经，有口无心，你就这样念，千万不要想了解，你要想了解，你心烦气燥，你就读不下去了。你一遍一遍的读，再一遍一遍的读。他从那时就开始读《论语》，后来他结婚了，他叫他太太也来听我演讲。他们两夫妻，每天早晨起来，先做功课：读半个小时《论语》，你一句我一句，感情好得很。然后他的太太怀孕了，照常这样读。这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》。出生以后，相貌不凡，而且非常好带，几乎不费父母任何的烦恼。晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，而是聪明得不需要哭。十个月的《论语》教育嘛。出生以后，父母亲照样读《论语》，这个婴儿就在旁边听。我刚才讲过，醒着可以，睡着也没关系，反正照听《论语》。等到这个孩子，一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了。1岁半就认识很多字，2岁就开始读书，读自己的书，读那些幼稚园的书。我都不知道这件事情，我反正这样讲，我讲过这话以后，我什么时候与你见面呢？你什么时候告诉我呢？那个人也是一样。我什么也都不知道，等到经过七年多，这小孩子5岁半了。他又见到我，他说：'我的小孩子使我很烦恼，因为他太喜欢读书了。'他现在读什么呢？读世界名著。5岁半，字太小，父亲不让他读。他就偷偷地读书，所以这个孩子读书的时候很紧张，听到父亲的脚步声，就把书藏在床下，说：'我在玩。'他爸爸说：'玩好，你赶快玩。'。各位，如果天下的家庭，都是如此，我告诉你呀，天下太平了。
    现在我们台湾的教育部长，曾志朗先生。他在烦恼我们的国民不喜欢读书，烦恼我们的孩子不读书，烦恼我们的青少年只喜欢玩。他知道阅读习惯要从小学开始，所以他拼命在提倡儿童阅读教育。我就告诉大家，看谁能够去传话：'你不要再提倡了，你用我的方法，你连禁止都禁止不了。'老师教读经的时候，小朋友的语文能力一提升，接着他们就看书，越看越喜欢看，理解能力越来越高。他的知识量，超过老师。他总是喜欢看，下课老师看到全班怎么都不动？因为他们在看书，下课都在看书，老师很生气，就说：'我数到三，不出去的我就处罚。一、二、三！'大家往外面跑，拿书去外面读。这种孩子还要教他吗？老师鼓励他，多读课外书。不费吹灰之力，人才从此培养成功。不是在写生字，跟我写，一笔、一划、一钩。你给我造词，你给我造句，你给我作文，教造句跟作文是最笨的老师。造句不用教，作文不用教。只要他看过一千本书，他就作文给你看。假如他没有看过一千本书，你教作文是白费力气的。要把握教育的重点，不要再浪费老师的青春了。教读经老师进步最多，你以前没有读过《论语》，趁机会读《论语》。以前你没有读过《唐诗》，趁机会背《唐诗》。
    现在我们老师，一天到晚只教儿童的东西，老师大学毕业的时候，本来很有学问，教了三年，跟儿童水平差不多。可怜的老师！你为什么不陪他长大？你教他读《论语》，你也读了《论语》，他会背一本，你会半本。因为你的记忆力差，这种孩子一辈子感激老师，一辈子啊！他越长大，越感激老师。'这些东西哪里读来的？''我小学老师某某老师教的。'各位，这叫作千秋万世之业呀。你教他国语做什么？他自己读《论语》就好了，然后你教他看书，越看越多。现在我们台湾，有读经的孩子，让家长烦恼的是不知道到哪里找书给他读。小学还没有毕业呀，你知道吗？为什么不做这种教育，你还讲你那些：'我来读书给你听。这叫什么文法，段落大意'。你分析做什么？他都比你厉害了，你教他作文做什么？有学问就会作文，没有学问，教他什么？看，听，感想，起承转合，没有意义的！不要做没有意义的事了，各位老师。
    英文也很重要，我们读英文怎么读，你知道吗？从第一天读英文开始，就读美国大学所读的书。怎么读？幼稚园怎么读大学的书？莎士比亚怎么读？我告诉各位，不要老师，只用六个字的教学法，只要你知道这六个字，你就可以做最好的英文老师。每个人都会，这六个字就是：'小朋友，跟它（录音机）念'。听一遍，鸭子听雷公，不懂。二遍，不懂；三遍，不懂；十遍有印象，二十遍跟着念，三十遍、五十遍很熟，一百遍会背。让他这一课念这一段，这五句好了，让他念两百遍，就忘不了，终身受用。只要这种句子，背上一千句。你就不要烦恼，孩子懂英文了。然后我们还要念英文的经典之作。几千年来，用英文写的最好的，最有思想内容的著作。像林肯的演说，美国独立宣言，莎士比亚的十四行诗。像这些东西只要十篇、二十篇放在肚子里面。我告诉各位，将来最了解西方文化的人，是中国人。我们既了解自己祖先的文化，我们又可以深入到西方文化中去。你假如只是读那些非常简单的，所谓的儿童英语。你这一辈子就浪费掉了。你将来遇到外国人，只会跟他谈天气，你跟他做生意的时候，只会讲怎么要钱那，你不会说一句很伟大的话，你不会这样讲，读经的孩子才会这样讲。讲什么？你要跟他谈耶稣，他就会跟你做生意了嘛。你要深入西方有深度的，有意义的文化，你要跟他们讲有道理的东西，你才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心灵来融合。高度的心灵，是开放的，是对所有的文化传统都能够吸收的。
    一定要在13岁之前打定基础。打基础的方法就是，不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。不重要的东西，不要教他，他自己会！相信呢，就做。不相信，十年以后，你再后悔。来不及了！来不及了！我今天就讲到这里。我这一趟在北京大概有三、四个地方要讲，为什么要这样？不为任何目的，知识分子的良心。