学    佛 

我对于佛一直就有一种特别亲切的感觉，我第一次走进寺庙的时候感觉到特别熟悉，有种说上来的亲切的感，就觉得特别奇怪尤其是听到僧侣们唱经的声音更加觉得是曾听过，特别好奇也不知道是怎么回事情。所以我经常到寺庙去烧香拜佛。

有一次我在北京的朝阳区的某个商场做服装，我的隔壁就有个大姐看到她就觉得她特别善良就想和她说话，她当时就带着佛珠我就上去和她聊天，她就告诉我她念经的，还给了我一本小的经书让我回家去看看，我拿到那本经书的时候她告诉我念《心经》没有生意的时候我就背，结果用了差不多两个小时就会背了，她告诉我和佛有缘，从此我就特别想了解关于佛的内容，但是由于没有时间只是到初一或者十五就去拜拜佛一直以来就怎么简单。直道今年春节的时候我的同学告诉了我她要皈依的事情，我就和她一起皈依于佛门，才真真了解了关于佛的有关知识。有点心得写下来作为纪念吧。

佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界至善的教育，包含了无尽无边的事理，比现在大学里的内容还多，从时间上讲过去，现在，将来，从空间上讲我们眼前的生活一直到无尽的世界。所以它是教学，是教育，不是宗教，是智慧，觉悟宇宙人生的教育。它和孔孟的教育不同之处是，孔孟是讲一世一生，从生到死的教育，而佛法是三世的教育，讲过去，现在和将来。

真正的佛教的教育是破除迷信，破迷开悟，离苦得乐就是对自己，对生活环境的真相不了解。因为不了解真相，所以往往就会看错，也想错，看错，想错也就会做错，做错的结果就是苦啊，如果一个人对人生的真相能够真正的理解，没有想错，没有看错，没有做错所得到的结果就一定是快乐的。佛教教学的方法针是破除迷信，离苦得乐。启发真正的智慧。让我们有能力在现实的环境里辨别真，妄，邪，正，是，非，乃至于善，恶，利，害。然后再帮助一切众生建立理智，大觉，奋发，进去，乐观，向上的慈悲济世的人生观。可见佛既不消极也不落伍，是能给我们每个人带来真实利益的。佛法是教学，是真的能够让我们得到真，善，美，慧，永恒真实幸福的教育成果。无量经上讲：佛教是圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人在这一生中得到幸福快乐，家庭幸福，社会和谐，国家富强，世界大同。所以读过经后觉得很多事情一下就明白了，对很多问题也就没有那么较劲了，自己的心情就开朗了，各方面的精神状态就好了。

我还想给初学佛的朋友讲讲供奉佛菩萨的意义，佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》将佛的三十二相，八十种好很明显的显示出来的。相好是果报，而果报是从修因上来的，让你一看到相好，就要想到一定修好因，才会有好果报。供养菩萨当中是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨和大势至菩萨。菩萨代表相，代表用，佛代表本性阿弥陀佛的意思是无量觉对于世间一切法都能觉而不迷，《无量寿经》就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。所以学佛的方法就是日常生活的方法，工作的方法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法，看法，作法，说法，学得像阿弥陀佛一样，这就是学佛。

左边是观世音菩萨，观世音代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难立刻就伸手援助所以我们赞叹观世音菩萨是千手千眼。

右边是大势至菩萨，大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力所以称为大势至，最大的势力就是高度圆满的智慧。

阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷，观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈悲是好，但是有有理智，若没有理智，使感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常说：慈悲为本，方便为门。所以慈悲若是感情的旧容易出祸害，方便要是感情的，就会堕落，所以说慈悲与方便一定要建立在高度智慧的基础上，绝对不是感情用事。  

在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了，你不明了。将佛像当作神明供奉。天天在他面前祈祷，供一点香花水果，然后向他求福。那个就是供品贿赂，送一点贿赂就希望佛菩萨保佑，把诸佛当作贪官污吏看待此罪业深重，天天早罪业还以为佛菩萨保佑这就错了，家庭里供奉菩萨形象，是希望利用家庭作为道场，家家是道场，人人都能认真学佛，我们每个人都大度都为别人考虑的多了自然社会救安定，国家就太平。 

正文从这里开始: