钱氏起源：据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，相传黄帝之孙颛顼在祖父去世后继为天子，掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长，土地日趋紧张，部族间的矛盾也越来越尖锐，面对此种情况，颛顼决定重新分封天下，他将自己的八个后人分别分封到己、董、秃、坛、曹、斟、芈(mi)等地，让他们各自建立方国独立发展。 这些方国名称后来陆续演变为相应的姓氏，成为我国南方早期主要八个姓氏的来源。其中彭国传至颛顼曾孙吴回时，帝喾委托吴回接替其兄长重黎的火正之职 (掌管火种的官)，史称火正祝融。吴回之子陆终成年后娶鬼方氏的女儿女(女贵)为妻，怀孕三年却总不生产，无奈之下，陆终只好为妻子剖腹产子，结果得子六人。六子中的第三子名筏，字铿，史称筏铿。后来帝尧封筏铿于彭城(今江苏徐州)，建大彭氏国，从此，他便以彭为姓而称彭铿。彭铿是中国古代有名的长寿者，相传他在唐尧时就与夏禹、皋陶等人同时被举荐入朝任职，夏商之时，任守藏史，至周为柱下史，同时又是拥有侯伯之位的大彭国君，活了八百多岁，遂被后人尊称为彭祖。彭祖之孙彭孚，西周时任钱府上士，掌管国家的财政大权，其后人为了纪念他的事迹，就以他的官职为姓，称钱氏。

唐朝末年，藩镇割据，战乱频繁，不久便出现了“五代十国”的局面，中国百姓遭受着战乱的痛苦和兵燹惨烈 的破坏。但是，在钱缪统治下的吴越国，由于钱缪坚持实行“保境安民”的基本国策，积极播扬佛教文化，使吴越国的经济、文化都有了很大的发展，人民安居乐业，出现了一副国太民安的景象。

钱缪（852——932），字具美，杭州临安人。父亲钱宽是个农民。钱缪出身十分贫穷，16岁时以贩卖私盐为生，后来又加入兵营，由于钱缪从小练就一身好武艺，加上他为人侠胆忠仪，24岁时成为临安石镜镇董昌部的偏将。有一天，他做了一个梦。他梦见观音菩萨对他说道：“钱缪，你既有保障东南平安，拯救百姓于水火之心，就是一片善念，你要相信天佑善人，虽百战也不会败北，你要独立起兵！”观音菩萨又对他说：“你不要畏缩，要知道千般手眼只在一人”，钱缪刚一抬头只觉眼前金光一闪，那菩萨已现出千手千眼的巨大金身，并向他说“钱缪呀，你要知道，为人要有千般手眼才能做千秋大业，你就放心大胆地去做吧，东南无数生灵，都寄托在你的身上哪。二十年之后，你要到天竺山中来找我……”钱缪一觉醒来，觉得十分惊异，就把梦的内容告诉了周围的人。众人便对他说，既然有菩萨指点一定不会有错，我们也都愿意跟随你一块干。钱缪也已下定决心起兵，保境安民大干一场。他一面招兵买马，训练队伍，一面让人画了一幅千手千眼观音的法像，挂在家中，朝夕焚香礼拜，虔诚供奉。一时之间投奔他的人越来越多。兵士心里仗着菩萨的保佑，冲锋时放心大胆，使整个部队变得十分勇猛。钱缪的部队所到之处战无不胜，最后击退董昌取得越州（今绍兴），任镇海军、镇东节度使。到后梁开平二年（907）钱缪又被封为吴越王，龙德三年（923）被封为吴越国王。

吴越王钱缪当权之后，保境安民、兴修水利、发展农业、奖励蚕桑、繁荣商业让吴越国的经济有了很大的发展。同时，他又广开言路、重用人才。为了招徕天下才俊，他还把自己的居室名命为“握发展”。他还重视城市建设和文化事业，当时的杭州城市的拓展和西湖的整理他都花了很大的力气。对于佛教文化的播扬还有一个生动形象的传说：据说有一天，钱缪突然想起菩萨曾要他二十年后去寻访的话来，于是他就往天竺山去。来到天竺山，他看到有一僧人坐在一块石头上阅读经书。钱缪以为又是遇到了菩萨，立即下跪拜道：“钱缪因菩萨保佑，建功立业，吴越百姓安居乐业。如今大局已定，弟子厌倦荣华富贵，敬请菩萨收留。”那僧人忙还礼，道：“钱大王你认错了。弟子是前往礼潮音经过此地，确实遇见了菩萨，坐在地上看书。菩萨道是与本僧有缘，就把这本《大悲心陀罗尼》和《大悲经》各一卷，授与贫僧。并让我在此等候大王，顺便传话：钱王功成名就，百姓拥戴，如能宏扬佛法，便功德无量。日后机缘一到，望能再来相度。说罢菩萨隐身而去，贫僧也就在这里侍候大王了……

钱缪觉得我既与佛道有如此缘法，他一口答应。他就拨出一笔资金，很快就在遇见那僧人的地方建造了一座看经庵。看经庵由那位僧人主持建造，寺庙造得美轮美奂，庙里的观音菩萨也塑造成读经看读书之状。寺庙落成之后，香火很旺。钱缪在建造看经庵之外，在大江东西又一连建造了大小数百座寺庙。由于钱望的大力创导吴越国百姓，自然也就成了佛教的信徒。因此，一直到现在，苏杭一带的百姓，信奉佛教的要比别地区多得多。

溢：【孝經·諸侯章】滿而不溢。

萱：【韻會】忘憂草。

满心无忧无虑，即满心欢喜，充满快乐！愿我们的钱溢萱一生充满快乐！