我们可能对人的情绪有诸多解释，什么是情绪？怎么定义它，什么是好的情绪和坏的情绪，为什么？许多有关心理健康的书，情绪调节的书都把保持一种良好的情绪看成是健康的法宝，真是这样吗？快乐的心境、激越的情绪真的能保留住吗？很多情绪调节的书指导大家去学习管理情绪的方式与技术，这些外来的调节技术真的可以让情绪放松吗？我曾在《情绪的自我调节》一文中对当下流行的情绪疏导模式做了必要的解释，提出不同的调节方式对人体健康暗藏的危害，主张顺应情绪的自然，调节要适可而止。
我们可能对人的情绪有诸多解释，什么是情绪？怎么定义它，什么是好的情绪和坏的情绪，为什么？许多有关心理健康的书，情绪调节的书都把保持一种良好的情绪看成是健康的法宝，真是这样吗？快乐的心境、激越的情绪真的能保留住吗？很多情绪调节的书指导大家去学习管理情绪的方式与技术，这些外来的调节技术真的可以让情绪放松吗？我曾在《情绪的自我调节》一文中对当下流行的情绪疏导模式做了必要的解释，提出不同的调节方式对人体健康暗藏的危害，主张顺应情绪的自然，调节要适可而止。 这篇文章我想用一种全新的，类似哲学描述的方式来解释情绪。什么是情绪，正如血液流动是肌体维系活力一样，情绪的自然流动是精神的活力，没有情绪的人是死气沉沉的。心理学应该担心的不是情绪鲜明，爱哭爱笑的人，反倒是情绪缺乏或情绪表达困难的人。情绪的分类不应该是文化所标定的正性的，或负性的，这种分类的方式易于给人一个误解，以为情绪是有好坏的。我们应该意识到情绪是一种能量，是人的意识、心灵、精神世界维持清晰和觉察力的动力。没有情绪的人，对他人，对世界是麻木的。情绪能量低的人，爱的能力也很低，喜好、欲望、冒险精神、探索心、创意也相应很低。人类的情绪原型应该看成一种掩藏在生理机制后面的一种生命力。科学可以解释人的神经活动，但解释不了人的自由决策、追求、信仰、喜欢、宗教情结类似的东西。在一种特定的创伤下，如植物人，没有意识，没有精神活动，也没有了情绪。那么，为什么我们不可以把人的情绪，甚至是动物的情绪看成是精神活动的产物呢！ 心理学曾经把恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足看成未分化的原始情绪，因为这些情绪在动物世界具有普遍性。这些情绪在未被文化分类的时候，都是生命赖以存在的重要能力。由于文化与文明的发展，正如人类发明了社会，也发明了社会化情绪一样，原始的情绪受到文化压抑，情绪不再以无序的、未分类的、本体的形式出现。文明建构了一些美好的情绪，让人的情绪跟人类的价值取向、审美情趣、物质欲望满足有关。注意这些情绪不是人类本体的，本体情绪与人类的孤独、死亡恐惧、焦虑与饥渴有关。用哲学的话来说，情绪是素材，人们通过文化再认与分类来表达它。再认的一个直接的后果就是产生被文化异化的情绪（抑郁、嫉妒、丧失、羞耻等），这种情绪是反自然的。实际上，情绪在未被分类前，是难以描述的，一个泥团。情绪现象只是一种能量突起，混杂，多重意义与可能，彼此不能分别。正如爱是靠恨来依附，乐靠悲来承受一样，愤怒的同时也是喜悦。中医说七情 这篇文章我想用一种全新的，类似哲学描述的方式来解释情绪。什么是情绪，正如血液流动是肌体维系活力一样，情绪的自然流动是精神的活力，没有情绪的人是死气沉沉的。心理学应该担心的不是情绪鲜明，爱哭爱笑的人，反倒是情绪缺乏或情绪表达困难的人。情绪的分类不应该是文化所标定的正性的，或负性的，这种分类的方式易于给人一个误解，以为情绪是有好坏的。我们应该意识到情绪是一种能量，是人的意识、心灵、精神世界维持清晰和觉察力的动力。没有情绪的人，对他人，对世界是麻木的。情绪能量低的人，爱的能力也很低，喜好、欲望、冒险精神、探索心、创意也相应很低。人类的情绪原型应该看成一种掩藏在生理机制后面的一种生命力。科学可以解释人的神经活动，但解释不了人的自由决策、追求、信仰、喜欢、宗教情结类似的东西。在一种特定的创伤下，如植物人，没有意识，没有精神活动，也没有了情绪。那么，为什么我们不可以把人的情绪，甚至是动物的情绪看成是精神活动的产物呢！

心理学曾经把恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足看成未分化的原始情绪，因为这些情绪在动物世界具有普遍性。这些情绪在未被文化分类的时候，都是生命赖以存在的重要能力。由于文化与文明的发展，正如人类发明了社会，也发明了社会化情绪一样，原始的情绪受到文化压抑，情绪不再以无序的、未分类的、本体的形式出现。文明建构了一些美好的情绪，让人的情绪跟人类的价值取向、审美情趣、物质欲望满足有关。注意这些情绪不是人类本体的，本体情绪与人类的孤独、死亡恐惧、焦虑与饥渴有关。用哲学的话来说，情绪是素材，人们通过文化再认与分类来表达它。再认的一个直接的后果就是产生被文化异化的情绪（抑郁、嫉妒、丧失、羞耻等），这种情绪是反自然的。实际上，情绪在未被分类前，是难以描述的，一个泥团。情绪现象只是一种能量突起，混杂，多重意义与可能，彼此不能分别。正如爱是靠恨来依附，乐靠悲来承受一样，愤怒的同时也是喜悦。中医说七情六欲是人的生命现象，情绪是哲学层面的客观存在性。人想把握一些情绪，排斥一些情绪的努力是徒劳的，如果你不想痛苦，唯一可行的做法是你也不想高兴，也绝未曾有过高兴的体验。
六欲是人的生命现象，情绪是哲学层面的客观存在性。人想把握一些情绪，排斥一些情绪的努力是徒劳的，如果你不想痛苦，唯一可行的做法是你也不想高兴，也绝未曾有过高兴的体验。 人对情绪的觉察力在五岁前基本完成，这是情绪的语言化过程，被识别的情绪已经不是原始情绪本身，而带有明显的价值标定与功能性。当然，对情绪的描述仍旧可以是恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足，但这个时候，它们的内在赋义已经不同。原始情绪中恐惧针对死亡意识，焦虑针对存在意识，而文化呈现恐惧、焦虑是指向不确定与失控感。被感知的情绪具有与现实的互动回复性，不是针对一种意识觉知，而是针对某种具体场景。当然，人的情绪会因为社会的复杂化而多样化，只要发明一种情绪描述方式，就会被人觉察到这些情绪的存在。有时候，我们也分不清，到底是我们发现了某种情绪，还是发明了它。比如抑郁症，在没有这个词汇前，人对类似情绪的描述是多种多样，人们处理的方式也多种多样。当我们被训练使用这个词的时候，所有的描述被同一了，治疗也变得单一。相对而言，美好的情绪词汇引发的体验远不如坏情绪强烈，因为在于原始情绪的泥团中，美妙的体验都是比较肤浅的，不美妙的情绪对心灵的触动比较深刻。我们常常很难回忆起爱情的甜蜜，却对创伤与痛苦久久难忘。 情绪被压抑是文化与现实交替反应的结果，是情绪的非自然状态，压抑是唯一对人心身有伤害力的。但压抑的情绪如果不用心理障碍、心身疾病、精神分裂与反社会、攻击性、酗酒、赌博、吸毒等来出口的话，那么压抑的情绪反而会成为生命的创造力，激情与恒久的坚持。未曾体验过深重压抑、挫败和失落的人，也不可能成为伟大的导师、创造者、艺术家与天才。另一方面，抑郁的情绪本来是自然的，它与兴奋同体，当抑郁被展现的时候，兴奋和愉悦在它的外衣掩藏下已经开始蠢蠢欲动了，对抑郁的排斥也会阻断快乐隐藏着的萌动。我们把抑郁看成一种最糟糕的体验，那么它就被钉在耻辱架上，过度关注它的结果会使我们内在情绪能量都幻化为它。一个被标定为抑郁的人，会无意识藏起他的快乐，只有在梦里，快乐体验会更多的显现，这也是快乐的人容易做悲伤的梦，抑郁的人常有高兴的梦的原因。抑郁的自杀不是抑郁造成的，而是我们不接受抑郁，或同时遭受他人太过否定、排斥、压制才造成。 相反，没有情绪抑郁能力的人反倒是需要帮助的。为什么有人过劳死，是因为精神（情绪）能量过度消耗。抑郁让人无力，想歇下来，放弃权利、责任，放弃追求或苛求，得过且过。抑郁的人仿佛是个婴儿，需要别人来照 人对情绪的觉察力在五岁前基本完成，这是情绪的语言化过程，被识别的情绪已经不是原始情绪本身，而带有明显的价值标定与功能性。当然，对情绪的描述仍旧可以是恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足，但这个时候，它们的内在赋义已经不同。原始情绪中恐惧针对死亡意识，焦虑针对存在意识，而文化呈现恐惧、焦虑是指向不确定与失控感。被感知的情绪具有与现实的互动回复性，不是针对一种意识觉知，而是针对某种具体场景。当然，人的情绪会因为社会的复杂化而多样化，只要发明一种情绪描述方式，就会被人觉察到这些情绪的存在。有时候，我们也分不清，到底是我们发现了某种情绪，还是发明了它。比如抑郁症，在没有这个词汇前，人对类似情绪的描述是多种多样，人们处理的方式也多种多样。当我们被训练使用这个词的时候，所有的描述被同一了，治疗也变得单一。相对而言，美好的情绪词汇引发的体验远不如坏情绪强烈，因为在于原始情绪的泥团中，美妙的体验都是比较肤浅的，不美妙的情绪对心灵的触动比较深刻。我们常常很难回忆起爱情的甜蜜，却对创伤与痛苦久久难忘。

情绪被压抑是文化与现实交替反应的结果，是情绪的非自然状态，压抑是唯一对人心身有伤害力的。但压抑的情绪如果不用心理障碍、心身疾病、精神分裂与反社会、攻击性、酗酒、赌博、吸毒等来出口的话，那么压抑的情绪反而会成为生命的创造力，激情与恒久的坚持。未曾体验过深重压抑、挫败和失落的人，也不可能成为伟大的导师、创造者、艺术家与天才。另一方面，抑郁的情绪本来是自然的，它与兴奋同体，当抑郁被展现的时候，兴奋和愉悦在它的外衣掩藏下已经开始蠢蠢欲动了，对抑郁的排斥也会阻断快乐隐藏着的萌动。我们把抑郁看成一种最糟糕的体验，那么它就被钉在耻辱架上，过度关注它的结果会使我们内在情绪能量都幻化为它。一个被标定为抑郁的人，会无意识藏起他的快乐，只有在梦里，快乐体验会更多的显现，这也是快乐的人容易做悲伤的梦，抑郁的人常有高兴的梦的原因。抑郁的自杀不是抑郁造成的，而是我们不接受抑郁，或同时遭受他人太过否定、排斥、压制才造成。

相反，没有情绪抑郁能力的人反倒是需要帮助的。为什么有人过劳死，是因为精神（情绪）能量过度消耗。抑郁让人无力，想歇下来，放弃权利、责任，放弃追求或苛求，得过且过。抑郁的人仿佛是个婴儿，需要别人来照料。如果用能量来解释生命，那么生命这根蜡烛点得太亮了，生命力就被过度耗费了。抑郁把生命的烛光变得暗淡，让生命能够承受阴影，缓慢的展开它美丽的翅膀，可能会飞得更远更高。这也是为什么伟大的，具有非凡创意的，天才的人们都具有躁抑症双向情感特征。在兴奋躁动的时候，他们的精神和精力创造这个世界，在创意枯竭的时候，抑郁来帮助他们潜伏起来，不至于生命被无端耗竭。我们常看到那些杰出的人，被媒体关注，被应酬包裹，在愉快的生活中变得平庸和乏味，因为只有潜伏与压抑的情绪才是创造力的温床。相对来说，需要警惕的是快乐的情绪，快乐是一个很耗能的过程，快乐易于造成人的疲倦，甚至危及人类的心脏。有益的情绪法则是不让快乐来的那么快，那么频繁，那么持久，笑是要给人增添皱纹的，皱纹象征着衰老。保持低度的愉悦感，一种类似平和的心态，这样，没有情绪能力的消耗过度，也不会有抑郁的心境来造访。

不过，当我们变得平和的时候，心身是安全和闲适的，但生命的光辉变得暗淡，想象那种或明或灭的蜡烛，虽然它燃得很长，但谁会喜欢呢！呵呵，年轻的人在生命能量充足的时候把车开快一点，冒点风险也是生命必须的，不然，老的时候会悲叹自己没有真正生活过。世界上真的不存在只有好的东西，过劳死的人也许就是拒绝平庸的人。
料。如果用能量来解释生命，那么生命这根蜡烛点得太亮了，生命力就被过度耗费了。抑郁把生命的烛光变得暗淡，让生命能够承受阴影，缓慢的展开它美丽的翅膀，可能会飞得更远更高。这也是为什么伟大的，具有非凡创意的，天才的人们都具有躁抑症双向情感特征。在兴奋躁动的时候，他们的精神和精力创造这个世界，在创意枯竭的时候，抑郁来帮助他们潜伏起来，不至于生命被无端耗竭。我们常看到那些杰出的人，被媒体关注，被应酬包裹，在愉快的生活中变得平庸和乏味，因为只有潜伏与压抑的情绪才是创造力的温床。相对来说，需要警惕的是快乐的情绪，快乐是一个很耗能的过程，快乐易于造成人的疲倦，甚至危及人类的心脏。有益的情绪法则是不让快乐来的那么快，那么频繁，那么持久，笑是要给人增添皱纹的，皱纹象征着衰老。保持低度的愉悦感，一种类似平和的心态，这样，没有情绪能力的消耗过度，也不会有抑郁的心境来造访。 不过，当我们变得平和的时候，心身是安全和闲适的，但生命的光辉变得暗淡，想象那种或明或灭的蜡烛，虽然它燃得很长，但谁会喜欢呢！呵呵，年轻的人在生命能量充足的时候把车开快一点，冒点风险也是生命必须的，不然，老的时候会悲叹自己没有真正生活过。世界上真的不存在只有好的东西，过劳死的人也许就是拒绝平庸的人。