观世音菩萨．于无量劫前．久成佛道．号正法明．安住寂光净土．恒享真常法乐。但以悲心无尽．慈誓莫穷．救苦情殷．度生念切．故复不离寂光．垂形九界。于十方微尘佛刹．普现色身．寻声救苦．而于娑婆世界．愍念更深。其有善根未种未熟未脱者．令其即种即熟即脱。应以何身得度者．即现何身而为说法。所现之身．所说之法．各随机宜．了无一定。其现前得离众苦．将来常享真乐．则一也。近多年来．世道人心．愈趋愈下．争地争城．互相残杀。人祸既烈．天灾又临．水旱虫疫．同时降作。此种灾祸．皆由大家宿世现生种种恶业之所感召。然心能造业．心能转业。当此天灾人祸并临之时．若能发至诚心．念南无观世音菩萨圣号。誓愿从今以后．敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行。决定即蒙慈佑．逢凶化吉．于诸难中．不受危险。乃以现前念菩萨圣号之别业．转宿世现生所作之共业．故得常获吉祥也。诸佛菩萨．视一切六道众生．犹如亲生儿女．常欲令其离苦得乐。无奈众生迷昧．不生信向．以致徒费慈心．不能获益。譬如杲日当空．普照万方．戴盆者纵立其下．亦不蒙照。过在戴盆．非日咎也。近来杀劫弥漫．人民死亡流离．苦不堪言。南通费慧茂居士．久欲设法挽救．故特搜求唐、宋、元、明、清、五朝．名笔所画观世音圣像．一百四十二尊。以最上宣纸．用珂罗版．印一千部。期见闻者．同生正信．同念圣号．同消宿现之恶业．同种菩提之善根。须知菩萨无心．以众生之心为心。菩萨无境．以众生之境为境。故得有感即通．不谋而应。良由众生心之本体．与菩萨之心．息息相通。由众生背觉合尘．遂成通而不通之象。若众生一念生信．虔持圣号．背尘合觉．返迷归悟．又成不通而通之象。以故凡遇极大险难．举念即获感应。又菩萨现身．不专现有情身。即山河树木．桥梁船筏．楼台房舍．墙壁村落．亦随机现。必使到绝地者．复登通衢．无躲避处．得大遮蔽。种种救护．难尽宣说。当看观音本迹颂．观音灵感录．观音慈林集．可以知其大略。当此天灾人祸．相继降作之时．若不以改恶修善．常念观音圣号．以为恃怙．则欲得安乐．难之难矣。即绝无灾难．亦当常念．庶可生膺五福．优入圣贤之域．没登九品．彻证大觉之心。能如是者．方可慰菩萨救苦之心．以菩萨普施无畏．故以圆满菩提．方息施无畏之大慈悲心也。法华经云．若有众生．多于淫欲、嗔恚、愚痴．常念恭敬观世音菩萨．使得离欲、离嗔、离痴。愿见闻者．同常念焉。