法华经写本序(民二十二年)18/12/13 08:19

法华一经.义理宏深功德广大。开权显实.授声闻成佛之记.而散心念佛.及举手低头之善.亦作未来成佛之因。开迹显本.示如来寿量无边.而本地眷属.及大士利生妙用.亦得迹本彻底全彰。普令一切众生.同知永劫轮回之幻苦.本具佛性之真心。从兹上幕诸圣.下重

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大方广佛华严经楷书序(民二十四年)18/12/11 06:48

实际理地,不立一尘,凡圣生佛,均难称谓。修持门中,须备众德,一法若缺,莫证法身。我释迦牟尼世尊,尘点劫前,早成正觉,为度众生,示生世间。隐其圣德,示同未悟,为物作则,出家修道。迨其一睹明星,豁然大悟。   叹曰,奇哉,一

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祭祖用素序(民二十五年)18/12/10 21:25

食肉一事.大是怪事.但以习行既久.不知其非.反以为礼。故祭天地.祭祖宗.奉父母.待宾客.皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人.不说三世因果.********之事理.亦随顺俗情而行.又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁.可知以肉表诚孝恭敬之非

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歧路指归序(民二十五年)18/10/27 08:18

三界无非旅邸.六道均是穷人。虽所受之苦乐.暂有不同.而乐尽苦临.终非究竟安身立命之地。于是我释迦世尊.特垂哀愍.示生世间.示成正觉.随众生机.说种种法.普令众生.就路还家.颁取家珍.永享安乐。然此诸法.各利一类之机.又且不易修习.即修亦难即

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物犹如此序(民二十五年)18/10/22 07:02

绍兴骆季和居士.宿具灵根.笃信佛法.自行化他.唯以信愿持佛名号.求生西方为事。而复注重于敦笃伦常.恪谥己分.诸恶莫作.众善奉行.戒杀护生.爱惜物命。又以提倡因果报应.及家庭教育.为挽回世道人心唯一无二之妙法.诚可谓知本而急先务者。居士少年时

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