歧路指归序(民二十五年)18/10/27 08:18

三界无非旅邸.六道均是穷人。虽所受之苦乐.暂有不同.而乐尽苦临.终非究竟安身立命之地。于是我释迦世尊.特垂哀愍.示生世间.示成正觉.随众生机.说种种法.普令众生.就路还家.颁取家珍.永享安乐。然此诸法.各利一类之机.又且不易修习.即修亦难即

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物犹如此序(民二十五年)18/10/22 07:02

绍兴骆季和居士.宿具灵根.笃信佛法.自行化他.唯以信愿持佛名号.求生西方为事。而复注重于敦笃伦常.恪谥己分.诸恶莫作.众善奉行.戒杀护生.爱惜物命。又以提倡因果报应.及家庭教育.为挽回世道人心唯一无二之妙法.诚可谓知本而急先务者。居士少年时

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释门法戒录序(民二十六年)18/10/17 07:43

如来不出兴.大千等长夜。佛日既普照.诸法悉昌明。不但三乘圣人.得以速登觉岸。亦令六道含识.咸皆渐出苦轮。佛以一音演说法.众生随类各得解。譬如一雨普润.草木各自向荣。一月普映.河海随人异见。示本具之佛性.生佛原同。显逆顺之修持.圣凡迥异。五乘

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嘉言录题词并序(题词系民十六年二月排报纸本所作序系民十六年十二月八日排书册本所作)18/10/14 08:54

净土大法门.其大无有外.如天以普覆.似地以普载。等觉欲成佛.尚复作依赖.逆恶将堕狱.十念登莲界。普被九界机.咸皆勤顶戴.畅佛度生心.唯一了无再。我以宿业力.曾作一阐提.效法韩欧等.其愚莫能医。幸得病数年.时复深长思.古今众圣贤.皆无所知。彼

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影印宋碛砂版大藏经序(民二十五年)18/10/07 07:38

大藏经者.如来之慧命.人天之眼目。无明长夜之智炬.生死苦海之慈航。觉先觉后之法源.世出世间之道本也.若非宿植善根.历劫莫闻名字.况亲承供养.受持读诵.依之修习.以迄圆证乎哉。此一大藏所说之法.乃十法界.生、佛.凡、圣.即心所具之法。在佛不增

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