复战德克居士书(二)(民国二十六年)18/04/25 07:30

  十九人皈依法名,另纸书之。所汇之款,无论香敬,捐印,通作捐印歧路指归之费。现已排完,尚有末后所寄,须待修过,方打纸型。先印三万册,以送遐迩之信心人。拟尽此次之二百三十余圆,为汝处寄二百三十余圆之书。彼捐印者,各给若干,余随机分送。扶乩一

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与魏梅荪居士书(十六)18/04/24 07:57

  (民国十一年,原名家骅 梅荪至十八年始皈依,此时且作朋友。)   去冬,幼农来书言,阁下信心真切。光谓,明知一切众生,皆有佛性,尚未能断于肉食,所谓富贵学道难也。岂知不三四月,阁下即断肉食。幼农复函,道其所以,其精诚所感耶,其偶尔

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复邵慧圆居士书18/04/23 07:29

  昨接来函,言令乡亲有潘仲青者,在张家口来函欲皈依,其人性质诚朴,学问亦有研究。彼既发心,光只好随缘。今为彼取法名为慧纯。以一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪瞋痴等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心动念行事处检点

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复愚僧居士书18/04/22 08:03

  放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦难免不遭网罟。此种计虑,似乎有理,实则为阻人善念,

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示柴也愚居士书(法名智韬)18/04/21 12:13

  人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。迷则佛即众生,悟则众生即佛。循是以求,其机在我。固宜上慕诸圣,下重己灵。战兢惕厉,愤志修持。敦笃伦常,恪尽己分。诸恶莫作,众善奉行。夙兴夜寐,无忝所生。能如是者,则为贤为善,不至

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