净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华

　　净土法门，是法界藏。机理双契，最为无上。 　　等觉大圣，逆恶小凡，律教禅密，普遍包涵。 　　十方诸佛，尽劫宣扬，妙义奇勋，尚难周详。 　　况我凡庸，偶有发挥，地尘海滴，微乎其微。 　　自谅陋劣，非佛莫度，亦有同志

　　（附此以见闻法之幸） 　　晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。 　　去人成百归无十，后者安知前者难。 　　远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。 　　后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

　　学人阅览寻常书本，每于翻动页角时，往往用指甲掠划。以致纸质伤损，指印纵横，殊失尊重保护之道。此种恶习，施之于寻常有益身心之书籍，已有罪过。何况佛学经书，为超出生死苦海之宝筏。天神地祇，咸皆恭敬拥护。而可任意亵慢，不加爱护哉。且末世众生，

　　（弘一释演音示纲　弘实尤惜阴演译） 　　印造经像之功德 　　众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有 　　期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或