人的一念心性，犹如虚空，常恒不变;虽恒常不变，又念念随缘。不随佛界之缘，便随九法界之缘;不随三乘之缘，便随六道之缘;不随人天之缘，便随三途恶道之缘。因其所缘境界的染净不同，果报的苦乐也大不相同。虽然从本体上讲，自性并没有改变，可他的相用，已经天渊悬殊。譬如虚空，太阳光照就明亮，云层堆积就阴暗。虽然虚空的本体不会因为云或太阳的交替而有所增减，可他所显现的相用，却完全不是同一回事，因此如来劝一切众生要系缘在佛上，想念佛。念佛时，你整个的心是佛，若不念佛，你的心就不是佛。《观无量寿经》云：是心作佛，是心是佛。人如果不念佛，同样不能无念。既然不能做到无念，那么只要不在念佛，必定念五欲六尘，妄想颠倒，那些都将成为生死牵缠的根株，所以应当念佛。行住坐卧，不离此念。念来念去，念到生死根断，往生西方，便是上品上生。 　　“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。”人们心想佛时，“此心就是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。”诸佛正遍知海，从心想生。随佛界之缘，心净故作佛，此心即是佛;若随众生界之缘，这一念心性就作众生，此心即是众生。懂这个道理，没有不肯念佛的。我们人寿命短，智慧少，应当依照念佛法门修持，求往生西方，切不可自高自大，以为西方不值得求生，轻视念佛法门。 　　念佛一法，是以如来万德洪名为缘，这个万德洪名，是如来果地所证的无上妙觉。念佛修行很平常，哪怕愚夫愚妇也一样能得利益;念佛修行又极其玄妙，纵然等觉菩萨也不能出其范围。所以没有一人不值得修，没有一人不能修;下手简易成就却高，用力不多见效却快，实在是如来一代时教中的特别法门。末法众生，福慧浅薄，业障深重，不修念佛法门，想靠自己的本领断惑证真、了脱生死，那是千难万难! 　　《印光法师文钞增广卷三-栖真常住长年念佛序》《印光法师文钞三编卷四-世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语(古农速记)》