有人疑惑，自己也求生极乐，可总感觉与观音菩萨缘深，更喜欢念观音菩萨，不知道念观音能不能往生？而且，大师也常常劝人们念观音菩萨，到底念阿弥陀佛和念观世音菩萨，有什么区别？ 大师解释说：我们一般念阿弥陀佛求生西方，念观世音菩萨消灾吉祥，其实弥陀观音是一家，不必分别计较。观音菩萨是过去古佛，号正法明如来，与此方众生有大因缘，因慈悲心重，倒驾慈航，救济苦难，又做弥陀法王子，辅弼弥陀度众生。念观音求生西方，当然能如愿，一切全在于诚意感应。 末法时代众生苦难深重，观音菩萨悲深愿重，我常劝人兼念观音，是为了让众生能快快得到慈悲救护。然而不是说念阿弥陀佛就不能救苦，或者念了阿弥陀佛就不能再兼念观音，事实上，专念兼念都可以。念阿弥陀佛不仅可生西方极乐世界，也能现前离怖畏得平安；念观音菩萨求生西方，同样能够满愿。但有一点必须指出，就是假如你一边念阿弥陀佛求生西方，一边又念药师佛求生东方，那就不可以了。 至于一般区别念观音、地藏、弥陀功德有些什么不同，无非是为了劝人发坚定不移的念佛心，不要左顾右盼，用心不专。真念佛人，专一念佛，成佛尚且有余，修行当然专一最好了。 念佛人兼念观音，也能以此作为念佛的助行。佛度众生，尚且需要观音菩萨辅助，何况我们。兼念观音，有什么不可以。念佛念观音，一样都能消灾免难。至于人有大病，更应放下万缘，一心念佛求往生，假如寿命未尽，念佛也能延寿。有的念佛人一生念佛，大病来临，却只顾念观音菩萨消灾延寿，这就说明他没有求生西方的决定心，万一这次寿命已尽，由于他不想往生西方，这一死，平时求生极乐的愿望就会被耽误。要明白不是说生病了念佛一定会死，念观音一定不能往生，而是愚痴的人由于没有真正求生极乐的意愿，因此阻碍了自己的往生大事。阿弥陀佛无量光就是消灾，无量寿就是延寿。念阿弥陀佛，功夫纯熟尚能成佛，难道还不能延寿，反而会让人死得快些 吗？ 平时应当多念佛，少念观音；遭遇患难，应当专一念观音。但不能因此以为佛的慈悲不及观音。观音是代佛垂慈救苦，即使释迦牟尼佛在世时，也关照苦难众生念观音菩萨，何况我们凡夫。在这个劫难的时代，劝上等根基的人念佛易于接收，可下等根基的人难以生起信愿。然而世上无人不知观音菩萨救苦救难，所以普劝念观音更容易接引众生。况且观世音菩萨示迹为阿弥陀佛的法王子，比如普通民众想求皇帝开恩，就向太子祈求。念观音发愿求生西方，照样可以满愿，因为弥陀观音是一家，度众生是一回事。

南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。