三界无非旅邸．六道均是穷人。虽所受之苦乐．暂有不同．而乐尽苦临．终非究竟安身立命之地。于是我释迦世尊．特垂哀愍．示生世间．示成正觉．随众生机．说种种法．普令众生．就路还家．颁取家珍．永享安乐。然此诸法．各利一类之机．又且不易修习．即修亦难即生了脱。以全仗自己戒定慧力．断尽烦惑．方出生死．末法众生．颇难冀望。如来以大慈悲．又设一特别法门．所谓信愿念佛．求生西方。俾彼已断惑者．仗佛慈力．速证菩提。未断惑者．仗佛慈力．即出生死。三根普被．利钝全收。上圣与下凡同归．初心与久修并进。此之法门．不但具缚凡夫．所当专修。即将成佛之等觉菩萨．亦须以十大愿王．导归极乐．始可圆满佛果。法门之大．如室普含．法门之益．如春普育．尽劫赞扬．亦难穷尽。光业障深厚．智慧浅薄．数十年来．专修此法。近有山东莒城战德克．李德明者．谬闻人言．函祈归依。因示以搏地凡夫．欲于现生了生脱死．若不念佛求生西方．绝无一法能满愿者。又为寄文钞等．以为修持之据。德克因取其义．述歧路指归．借为问答．以释疑虑而明宗旨。又祈德明为之参订．志期利人．不惜心力。已经排印流通．寄书求为印证。光阅之．不胜欣慰。以闲有词意欠圆．恐阅者或难领会．稍为修正．令其一目了然．绝无疑议。另行排板．期广流通。庶可于佛一代教典中．唯依契理契机．信愿念佛求生西方一法而修。其他高深玄妙．广大精微．契理而不契机之各法．皆作往生以后．自行化他之根据。至于一切外道．私相授受．秘密不传之种种邪知谬见．自命为真得佛祖心传之胡说巴道．又何足挂齿也哉。修订已竟．将付手民．适成复初之发露忏悔文至．此又一最普通之大歧路指归也。因附于后．以广流通．普作世人殷鉴焉。