复葛志亮居士书(民国二十年)18/02/25 08:24

  前日接手书,不胜欣愧之至。欣者,欣居士似有回机,不复仍旧自作聪明,妄说道理,崇科学而蔑佛法。愧者,愧我系一无知无识之粥饭僧,若有依我学者,皆成得一个愚夫愚妇之身分。欲作大通家,当拜高竖法幢之大法师,庶可不负皈依之心。若以光为师,后来必以

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复金善生居士书(民国二十年)18/02/24 08:55

  人之宿生,何业不造。幸得闻佛法,当认真修持,庶可以消除宿业,超度怨家。所有怨家,若难解结者,倘肯发菩提心,并诚心超度,则无不即解结矣。汝之念佛气闷,非体弱之故,乃业障所使,汝但恳切志诚念。如念不来,则心常忆想。能念,则仍须用口念。不能念

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复徐书镛居士书(民国二十年)18/02/23 08:14

  接汝书,知道心未退,志向尚高,不胜欣慰。须知学圣学佛,均以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行为本。又须卑以自牧,韬光潜耀,上效古人,躬行实践。能如是,则其学其品,便可高出流辈。每每聪明人,均属矜夸暴露,尖酸刻薄,其心绝无涵蓄。其人非

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复张云雷居士书(民国二十年)18/02/22 08:30

  当此乱世,种种事务,须以简约为第一义。若设一可有可无之附赘,则其贻累也,大矣。观音灵签甚好,但当求之于己,果其真切无伪,自可蒙菩萨加被。若求己之心不诚,菩萨便难加被矣。历史统纪,已令明道师照寄。又令寄普陀志二包,共四部。一自存,一与胡奉

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复谈少抚居士书(民国二十年)18/02/21 12:14

  前接讣闻,拟为说其本末,以期于亲有益,于己无负。但以冗烦无暇,卒未能复。此次为广于其兄处寄汝手书,亦近十日。须知世间人,唯知在躯壳上,仪式上注意,至于心识,利益二方面,则置之不究。或有似欲利益者,实则但是为世人耳目做事,不是为亡灵灵魂上

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