复熊慧翼居士书(民国二十年)18/02/04 08:01

  礼云,拟人必于其伦。何可云中国圣人再出乎。此种词气,以后切不可用,用则彼此有过,汝须慎之。汝父母年高,正当婉劝吃素念佛,求生西方。既知此之法门,忍令吾亲不蒙其益乎。当令兄弟,姊妹,妻室,儿女,亲戚,朋友,与一切相识之人,同修净业。以此功

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复王慎斋居士书(民国二十年)18/02/03 07:59

  赵冷姑之夫,弃妻恋妓,于世情论,为冷姑之命薄不幸,依佛法论之,实为大幸。若夫不见弃,则夫妻情爱,儿女纠缠,终日劳碌,便难念佛求生西方矣。今因夫弃,而得以专心念佛,将使临命终时,蒙佛接引,即便了生脱死,超凡入圣矣。其得益全在夫弃上,切诫勿

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致陈彦清居士书(民国二十年)18/02/02 07:57

  近来身体想已大好矣。汝年已衰老,儿孙甚多,当以家事号事,交与儿辈经理。自己作一个一事不理之闲人,日夕于清净心中,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨,必定可以现得身心安乐,临终往生西方。女色一事,青年尚有所碍,何况衰老之年。汝已皈依佛法,欲

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复陈凤梧居士书(民国二十年)18/02/01 07:14

  人生最苦,是从幼时未遇明师良友,遂至肆意纵情,造诸恶业,所谓唯圣罔念作狂也。谓其心性本体,可以作圣,由不修省,便成狂愚也。今汝既知五十六岁来,身口意三业,俱不清净,而意业更重。良以意业为主,由意业起善恶念,则身口遂说善恶话,及行善恶事也

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