如来不出兴．大千等长夜。佛日既普照．诸法悉昌明。不但三乘圣人．得以速登觉岸。亦令六道含识．咸皆渐出苦轮。佛以一音演说法．众生随类各得解。譬如一雨普润．草木各自向荣。一月普映．河海随人异见。示本具之佛性．生佛原同。显逆顺之修持．圣凡迥异。五乘

净土大法门．其大无有外．如天以普覆．似地以普载。等觉欲成佛．尚复作依赖．逆恶将堕狱．十念登莲界。普被九界机．咸皆勤顶戴．畅佛度生心．唯一了无再。我以宿业力．曾作一阐提．效法韩欧等．其愚莫能医。幸得病数年．时复深长思．古今众圣贤．皆无所知。彼

大藏经者．如来之慧命．人天之眼目。无明长夜之智炬．生死苦海之慈航。觉先觉后之法源．世出世间之道本也．若非宿植善根．历劫莫闻名字．况亲承供养．受持读诵．依之修习．以迄圆证乎哉。此一大藏所说之法．乃十法界．生、佛．凡、圣．即心所具之法。在佛不增

灵岩．乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德．不依乃祖太王、泰伯、仲雍．正心诚意．勤政爱民之道。唯以淫乐是务．遂于此筑馆娃之宫．其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年．国亡身死．可不哀哉。至晋司空陆玩．筑室其上．后闻佛法．遂舍宅为寺．此灵岩最初开山之

灵岩寺．乃梁宝志禅师开山．智积菩萨重兴．历代禅、教、律、高僧住持之胜道场地。净土法门．乃即小即大．即浅即深．至极平常．至极奇特之殊胜法门。印此一生．便出生死。其修法最为容易．其利益最为宏深。于此最胜之地．修此最妙之法．非多劫栽培．何可得值遇